《列子？湯問》中寫道：《山海經》為“夷堅聞而志之。”意思就是說，都是夷堅把這些神怪形象記錄下來的。南宋時期，有一個人自比夷堅，寫了一本名為《夷堅志》的古書，在這本書中，居然描寫了一個宋朝的“取暖神器”火櫃，火櫃是什麼櫃呢？接下來讓我為您揭秘。

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《夷堅志》全書分為四大部分，描寫的是宋代社會生活、宗教文化、倫理道德和民情風俗，是我們瞭解宋人生活的一個極佳視窗。書的作者名字叫做洪邁，他的家世可不一般，“一門三丞相四學士”就是世人給他家族的美譽，洪邁與父親洪皓和哥哥洪适都做到了丞相，這樣的家族怎能不被人羨慕呢？

雖然洪适官至正一品，但他作書可一點也不呆板，《夷堅志》中，記錄了許多有趣的東西，比如一個關於“火櫃”的事情：臨安人楊靖作為衙校押運花石綱到京城，因此進了童貫的陣營，自此平步青雲，一直升官到武功大夫。後來又轉而做了州都監。三年任期屆滿，他想繼續留任，於是就花錢打造了三個“螺鈿火櫃”，派兒子十一郎督運，載著這三架螺鈿火櫃去京城。

楊靖想的很好，一個火櫃進送皇宮內院，一個獻給蔡京，另一個貢給童貫，只要能賄賂舒服這些重臣，連任之事便輕而易舉，可是他沒想到“家賊難防”，十一郎見這些火櫃做工奢華精美，認為必然非常值錢，於是動了貪念，到了京城以後，十一郎只把一個螺鈿火櫃進獻了皇宮內院，另外兩個竟然直接拍賣了，一下得了數千的錢，他拿這些錢在京城花天酒地，老家的父親烏紗帽不久之後就被摘了。

什麼是螺鈿火櫃呢？這個東西我們應該拆成兩部分來研究，首先是“螺鈿”，它是一種中國特有的傳統藝術瑰寶，使用螺殼、夜光貝和扇貝等外殼為原材料，使用特殊手段將它們仔細磨製成人物、花草和蟲魚形狀的薄片，然後按照一定的紋理，把這些薄片依次鑲嵌到器物上，這就叫做螺鈿。那什麼叫做“火櫃”呢？

想要知道什麼是火櫃，就一定要先知道什麼是“火炕”，作為中國北方人的“暖床”，火炕的歷史十分悠久，《新唐書？高麗傳》中記載：\“（其人）冬月皆作長炕，下燃溫火\”。可見火炕在唐代之前就已經存在了。其實火炕就是在沒有鍋爐的年代裡，人們使用磚石等物，壘砌而成的可供睡覺和休息的家庭器物，在下面置一火爐，只要添煤炭入火爐，炕就會發熱，故名火炕。

當然火炕從本質上來說還是一張床，那火櫃難道是一個“櫃子”嗎？事實並非如此，以在寧波看到的一個火櫃為例，它長2米，寬1。1米，高0。6米，看起來和一張床差不多，但卻分為上下兩部分，上面用木頭製成，櫃子的蓋板也是“床板”，蓋板距地面有五六十公分，它是可以靈活移動的活木。

火櫃的下層是空的“櫃子”，但是這裡面放的可不是衣物，而是一個“火缸”的大炭火盆，除了炭火，再在上面鋪些木屑和穀殼等燃料，最後再用一床厚被蓋住火櫃的上端，這樣既能保證人的溫暖，又能讓火櫃保溫，它通常能保持八九個小時的熱度，這對於南方人而言，足以抵禦寒冬的冷風了。

火櫃雖然用起來十分溫暖，但是它也有很多缺點，最重要的一點就是對人健康不利，一直拿被子捂著炭火盆，煙燻還是小事情，一旦炭燃燒釋放的有毒氣體無法及時揮發，有可能會造成中毒的情況，這是一個很危險的安全隱患。

隨著時代的發展，我國的早已進入了電氣化時代，即使是在農村，也是戶戶通電通電，所以火櫃正在被暖風空調、電暖器和電褥子取代，也許再過幾年，火櫃就再也看不到了呢！

在現代人看來，火櫃有太多的弊端，但在宋朝的時候，火櫃可是超級的取暖神器。童貫這樣見過世面的大人物，在寒冬時候收到一個精美的“禦寒神器”的話，想必也會樂滋滋的收下吧？從這件器物上我們可以看出，華夏民族是聰明和睿智的，他們不被苦難擊垮，而是動用頭腦發明新的生活用具去適應它，這正是我們學習和繼承的寶貴精神財富呀！

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：晉小舟