一、四大皆空

佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素。四大：地火水風，既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不離。

四大皆空也有指地火風水四種毀滅世界的方式。使之空無一物。地震，（地空）火災（火空），大風（風空），水災（水空）。即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被四大所空。菩薩，佛渡劫也不外乎靠修行渡過這四空。 四種方式都不會完全將外物 空 想要跳出三界。不入輪迴，只有靠修行來得到。心無外物得道成佛。只有靠修行。水空為最厲害的一種，摧毀舊世界的時候又創造呢全新的世界，舊事物不留一點痕跡。

二、六根清淨

六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清淨，它比喻已無任何慾念。出自隋煬帝《寶臺經藏願文》“五種法師，俱得六根清淨。”

眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。有貪，就必有嗔。以養生而言，色迷於眼亂心，聲迷於耳煩腦，香迷於鼻邪氣，味迷於舌傷胃，細滑迷於身墮情，樂境迷於意喪志。過於聲色犬馬，以至神傷身傷，病邪易侵入，危及健康。只有儘可能的做到六根清淨，才能病邪難存，健康長壽。

三、五蘊皆空

五蘊，是佛家對世間一切生滅現象所作的簡單歸納和說明。五蘊即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊是蘊藏、積聚的意思。為了說明“五蘊皆空”，《心經》上用“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是”來進行解說。

五蘊皆空出自《般若波羅蜜多心經》，指外界的事物和內在的想法都是“空”，也都是“色”，人對它們不可能產生什麼影響，它們對於人的本性都不應該有什麼影響。因此教導人們要放下一切，擺脫苦厄。

在《心經》上有一句話：觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。其大意是：觀自在菩薩進入般若深觀狀態時，照見五蘊諸法皆空而不是自己所能主宰決定，因而度脫一切痛苦與災難。

四、七情六慾

這非佛學所有，出自《禮記·禮運》，買一送一，自此也做一介紹。

七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。六慾指眼、耳、鼻、舌、身、意六慾。七情六慾，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 的感情表現或心理運動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。