現如今的中國社會，男女人口性別比例失衡的狀況已經持續了很久了，性別比例失調的直接結果將導致適齡男女婚配失當，簡而言之，就是社會上男多女少，很多男人都找不到老婆、沒法結婚。

儘管中國法定的婚姻制度為“一夫一妻”制，但世界上還有不少國家奉行著“一夫多妻”、“一妻多夫”的制度。

也許因為中國古代封建婚姻制度的主流是“一夫多妻”，故而咱們中國人還能對這種舊習舊例秉持一定程度的理解，可“一妻多夫”卻著實會令人莫名地感到詫異。

實際上，

我們的鄰國尼泊爾正是世界上僅存的幾個流行著“一妻多夫”婚姻制度的國家之一

。

根據聯合國的文獻資料顯示，

在全球1200多個國家、地區之中，僅在4個國度中仍然保留著“一妻多夫”的婚姻制度，而位於喜馬拉雅山下的尼泊爾恰好就是其中之一

。

人們一提起尼泊爾，往往會想到那是一個充滿了平和、信仰、聖潔、寧靜的國度，它位於喜馬拉雅山南麓，

儘管國土面積不大，卻是個著名的山地之國，山地面積佔國土總面積的70?右

。

連綿起伏的高峰造就了這片人間淨土，也阻隔了世間的紛紛擾擾，在尼泊爾的國徽上有著這樣一句格言：祖國比天堂更加寶貴。

尼泊爾縱然如此聖潔、優美，卻同時也是一個不甚發達的國家，這個國土面積不足15萬平方公里的小國，

絕大多數土地被冰川湖泊、岩石雪峰所覆蓋，這使得總人口數量達3000餘萬人的尼泊爾人均資源匱乏，百姓生活負擔重、生存空間狹小有限

。

在生存條件較為惡劣的外在情況下，尼泊爾歷來傳統的婚姻制度便一直被“一妻多夫”所主導

，這種“一妻多夫”制

具體來說，就是讓同一個家族的親兄弟們共同擁有1個妻子，妻子要給每一個丈夫都生下孩子，組成一個既龐大而且男人彼此間還有血緣親情的大家庭

。

千百年來，尼泊爾的“一妻多夫”制讓很多民間百姓得以從中“受益”：在資源匱乏且經濟落後的社會普遍狀況下，只拿一筆錢財就娶到了老婆的手足兄弟們不必為婚姻和生育而苦惱不已，一個男人的收入儘管十分有限，但幾個男人的收入合力用於供養家庭就輕鬆得多。

可以說，“一妻多夫”制度之所以在尼泊爾社會流傳至今，是因為它

有效地解決了窮苦普通的尼泊爾男子不會餓死、能有妻子、能繁衍後代的一系列現實問題

。“一妻多夫”的尼泊爾婦女會比中國古代“一夫多妻”的男人幸福嗎

細究起來，尼泊爾的“一妻多夫”制比其他國家地區的同種制度還是有所區別的，這是因為，尼泊爾的統治階層對這種“一妻多夫”制進行了三重限定。

其限定的具體要求是：一個女人最多隻能嫁給5個男人；娶同一女人為妻的男人們必須是手足兄弟；身為家庭中的唯一妻子，女人必須給每一個丈夫生下至少一個孩子。

由此可見，接受“一妻多夫”的尼泊爾已婚婦女雖然可以主內而不主外、不必為掙錢和生計而奔波操心，但整個大家庭依然由年紀最長的丈夫來管理一切，女人永遠也不會成為一家之主。

也就是說，

“一妻多夫”看起來既浪漫又踏實，可它實際上令女人付出了更多辛勞，是對尼泊爾女性的一種壓制

。

在這種傳統思想的洗腦下，如今

接受了“一妻多夫”的尼泊爾婦女從婚姻中得到的益處實在太少，其“幸福的獲得感”根本無法同中國古代“一夫多妻”的男人相比

。

在大時代的背景下，深受獨立自主的西方思潮所影響的新生代尼泊爾青年往往對“一妻多夫”充滿了鄙夷和拒絕，

特別是那些受過良好教育的年輕人，他們堅定地認同“一夫一妻”或者甚至乾脆選擇不婚主義，在婚姻生活及人生規劃方面都極有主見

。

隨著社會的進步發展、新思想新文化的不斷衝擊與融合，尼泊爾的年輕人對女性、愛情、婚姻都進行了更加客觀和平等的看待，他們能夠尊重女性的意願、保護女性的生理和心理健康，希望能夠早日實現性別平等。

在這種進步思想的引領下，近似於傳統糟粕的“一妻多夫”婚姻制度肯定會日漸衰亡，尼泊爾女性很快就將擁有與男子平等的社會地位，真正地成為獨立女性、最大程度地按照自己的意願去支配人生、享受生活。