引言

融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。”——《世說新語箋疏》

從小到大我們經常會聽關於孔融讓梨的故事，在這個故事裡孔融可以說是中國古代禮儀的一個代表，因為他懂得謙讓，更主要的是能夠懂得兄友弟恭。

古代中國的宗族觀念是非常濃厚的，對於親情可以說是看得非常重要，一般情況下也不會分家，往往一大家人都在一起生活，所以更加註重親情。

這一點在中國的神話故事中也有體現，比如

沉香救母等等，體現的都是親情觀念。但是在西方卻有一個“離經叛道”的人物，這個人就是亞當夏娃的“長子”該隱，他不僅漠視上帝的存在，也傷害自己的兄弟，這到底是怎樣的一個人物

？

雖然很多人都不知道西方的傳說故事，但是往往都知道亞當和夏娃這兩個人，因為在西方的神話故事中這兩個人就是創造了人類的“祖先”。

一開始上帝之創造了亞當，因為覺得亞當太過於孤獨，所以從亞當的身上取下了一根肋骨，做成了夏娃——這也是男人和女人難以分離開的原因。一開始這兩個人在伊甸園中相處得非常愉快，他們往往不穿衣服裸露著身體，因為在他們的觀念裡沒有羞恥這個觀念。但是因為在伊甸園裡有一條罪惡的蛇，它哄騙著亞當和夏娃偷吃了樹上的禁果，從此懂得了羞恥。

“偷吃禁果”是一開始上帝明令禁止他們去做的，但是他們還是沒能忍住誘惑，所以從此誕生了一系列的罪惡，後世的人們也往往用“偷食禁果”來形容罪惡的開端。

在神話故事中，一開始的蛇是有著手腳的，但是因為教唆了亞當和夏娃犯罪，所以它就被除去了手腳，只能夠永遠在地上爬行，這是對於它的懲罰。為了懲罰不聽話的夏娃，上帝就打算讓夏娃體會到一個女人能夠體會到的最大的痛苦，那就是生育的痛苦。根據疼痛等級來看，分娩的痛苦可以說是最大的痛苦了。亞當和夏娃生下了一個孩子，名字叫做該隱，後來亞當和夏娃還生下了一個叫做亞伯的孩子。

他們的名字都有著獨特的寓意，該隱的名字意味著得到，也就是說他對於事物總有著無限的野心，什麼都想要得到，亞伯的名字則意味著虛空，這是一種目空一切的虛空，並不是說他非常自大，而是說他淡泊名利，對什麼都不在意。

這兩兄弟從出生開始就有著很多的區別，上帝讓該隱去種地，讓亞伯去放羊。勞動本來就沒有任何的貴賤之分，所以兄弟兩人都在做著自己被安排好的事情，但是等到上帝來檢驗成果的時候就出現了差別，亞伯獻上了自己放的羊的羊油，上帝看了大大讚賞，該隱也獻上了自己種的糧食，但是沒想到上帝什麼話也沒說。

正是因為這樣不公正的待遇，讓該隱的心理徹底發生了轉變，他不再尊敬創造了萬物的上帝，認為上帝是一個不公正的人。

耶和華一開始並不知道該隱是一個怎麼樣的人，所以對於他的怒火感到很不解，更讓他吃驚的是，該隱在之後殺掉了自己的弟弟亞伯。

上帝一開始並不知道亞伯已經被殺害了，他詢問該隱亞伯的去向，沒想到該隱的態度非常惡劣，表示自己並不是為了看守弟弟而存在的，最後上帝聽到了亞伯流在土地裡的血的哀求，才知道他已經被哥哥殺掉了。

這讓上帝感到非常生氣，因為這種對於手足兄弟的殘害是不應該存在的，所以上帝決定要懲罰該隱，因為他一開始是種地的，所以上帝就懲罰該隱種的土地永遠也不能生長出來糧食。

該隱認為這樣的懲罰非常嚴重，所以他立下了一個詛咒，見到他的人都會殺掉他，為了不讓別人殺掉該隱，上帝給他做了一個記號，從此該隱之能夠住在伊甸的東邊挪得之地。

為了彌補失去亞伯的痛苦，

上帝又讓亞當和夏娃擁有了第三個孩子，叫做塞特。

結語

該隱的出生就是帶著原罪的，《聖經》對於他們兄弟兩人的評價非常明確，哥哥該隱的行為就是罪惡的，弟弟的行為則是善良的，該隱在一開始受到了不公正的待遇的時候就開始大發雷霆，甚至在殺害弟弟以後還向上帝撒謊，可以說是惡跡斑斑的一個人。

孔子的觀點是“人之初，性本善”，也有相反的觀點認為“性本惡”，所以需要後天的教育，無論是善還是惡，我們都應該做到控制自己的行為。參考資料：

《世說新語箋疏》

《聖經》