把“正黃旗”和“通天紋”同時推向網路高潮的是一位因年輕女乘客讓座慢了而破口大罵的大媽，這位大媽十分“牛氣”的顯擺，稱自己是“正黃旗”，有“通天紋”，影片流傳於網路後，網友們紛紛感嘆，都21世紀了，居然還有人以為正黃旗位高一等。

其實根據史料詳解，“正黃旗”就算是在大清時期都未必是“人上人”，多半是奴僕，“通天紋”一開，人就要掛了。

先來說這“通天紋”，熟知歷史的人清楚，從後金發展至清朝，明令禁止奴僕隨主人殉葬的是康熙帝，而在康熙帝之前，八旗貴族死後，奴隸或曾經的僕役就會被要求殉葬，而“通天紋”則是殉葬的一種選擇和指定製度，表示這個人是殉葬品。

再來說“八旗”，八旗最初是源於女真人的狩獵組織，後來成了清代的根本制度，分別為黃、白、紅、藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗，而八旗又包括

八旗滿洲

、

八旗蒙古

、

八旗漢軍

，完成漢軍八旗編制的則是皇太極。

而在八旗滿洲、蒙古、

漢軍

中，八旗滿洲的地位是最高的。另外值得一提的是，八旗制度的建成與戰爭有關，始建者努爾哈赤是根據戰爭的需要，將女真族內牛錄這一臨時性的生產和軍事組織，改編成了成長期的正式組織，規定每三百人設一牛錄額真（亦稱“佐領”），每五牛錄設一甲喇額真（亦稱“參領”），每五甲喇設一固山（即旗）額真，每固山額真左右設兩梅勒額真。

又分別設有四旗，各旗以純色作區分，“正黃旗”便是以旗色純黃而得名，而在清軍入關前，正黃旗、正白旗、鑲黃旗由皇太極親自統領，稱“上三旗”，是皇帝的親兵，值得一提的是，“上三旗”之首並非正黃旗，而是鑲黃旗。

其餘則是由親王、貝勒、貝子掌管，稱“下五旗”，但“上三旗”、“下五旗”與皇族和普通旗人並無多大關係，皇族的地位特殊，普通旗人也就是平民或奴隸，不過是所服侍的主子不同罷了。

而根據《光緒會典事例》記載：“佐領成分，宗室三、覺

羅四

、新滿洲四、蒙古八個半、朝鮮二、番子一、滿洲七十。”另外根據《

京師坊巷志稿

》的記載，在

西長安街

路南，金朝遺剎雙塔

慶壽寺

南面，有南小衚衕曰回子營，夾道曰頭牛錄、二牛錄。

其實並非只要是正黃旗，就一定在清朝顯貴，清朝鼎盛時期，正黃旗在錄部眾的人口達到了30餘萬人，然而絕大部分不過是平民以及奴隸。

在雍正帝時期，為了加強皇權，雍正帝採取削弱諸王、貝勒對各旗的控制的做法，嚴格區分下五旗中的旗分佐領（俗稱外佐領）和府屬佐領（俗稱內佐領）的隸屬關係，而下五旗中的主要部分旗分佐領，實際上也是由皇帝直接控制。

現如今我們回顧八旗子弟，認為他們與清初的八旗十分不同，完全就是無所事事，成了清朝的蛀蟲，但這其實也與八旗制度有關，清朝為了加強對全國的軍事控制，而將八旗兵半數集中在了北京。

而種種舉措則使得旗人長期被迫脫離了生產勞動，自然也就缺乏生產技能，被迫淪為“不仕、不農、不工、不商、不兵、不民”的人，為此，康熙、雍正帝都曾先後賞賜銀兩，乾隆時期更是准許京城和各省駐防漢軍八旗出旗為民，令其各得生計。

最後說說抬旗，比如慈禧太后，她的家族本來是鑲藍旗，而在她掌權之後，自然就被抬入了鑲黃旗。

年羹堯是漢族人，先後受到了康熙帝、雍正帝的重視，其妹年氏在雍正帝未即位前是側福晉，雍正即位後，便將原隸下五旗之鑲白旗的側福晉年氏一支，以及分佈於正白旗、鑲白旗及正黃旗包衣下的其他年氏家族成員全體抬入上三旗鑲黃旗。

即便年羹堯後來獲罪，年氏全族依然是隸屬於鑲黃旗。