這個後世呢，對於姜子牙的評價呢，是非常高的啊，一般來講認為他是中國軍事學的鼻祖，而是武聖給他起這麼個名字。武聖最開始不是關羽啊，關羽被稱為武聖，那都是明清時候的事兒。這個最開始武聖說的是姜子牙。

那麼呢，他相傳的一本書叫做《六韜》，是中國最早的軍事學著作之一。但是在歷史上呢，很多人懷疑他啊，是兩漢之後的人啊，他們寫的，然後假託姜子牙的名字，這是偽作。但是呢，1972年在山東臨沂啊，銀雀山漢墓呢，出土了一堆竹簡，這裡邊兒呢，就記載了這個《六韜》的一些內容，透過這個竹簡的這個分析呀，基本上證明了《六韜》這本兒書最晚也是戰國到秦的這個著作啊，只可能更早，不可能會更晚。

那麼這個到後來呢，唐中期的唐肅宗李亨的時候兒呢，就給姜子牙封了個武成王。這武成王不是黃飛虎啊，也沒有什麼五色神牛，這武成王說的就是姜子牙。

這個武成王，跟孔子那個文宣王對應的一文一武一對兒，那麼姜子牙是武成王，然後其他後邊兒的人，什麼張良，韓信，衛青，霍去病，白起，王翦這些人都在兩邊兒給姜子牙配享的。所以說呢，這個軍事上對於姜子牙的推崇是非常非常高的。

總之呢，姜子牙是一個能治國，能打仗，會做生意，會占卜的這麼一個比較全能型的一個人才。但他不是道士啊，這道教什麼都是東漢末年的事兒，東漢時期的事兒，這個姜子牙是西周的啊，裡外裡差了1000多年啊，他不是道士。

參考文獻《六韜》