俗話說的好

“一人得道雞犬升天。”神仙的朋友自然也是神仙了，作為呂洞賓的好友

陳摶

，自然也是被傳說神化為了神仙。陳摶其實是

宋初道士

，

自號扶搖子。早年

間

讀經史百家，

胸有大志想要報效國家，濟世於民

，

結果當然是不盡人意，考試落地了

，便隱居在武當山九室巖，後移居華山雲臺觀和少華石室。陳摶

喜歡讀書，更是在華山石壁上刻下不少的書籍，可惜現在已經沒有了

。

據說

宋明理學鼻祖周敦頤的太極圖就是由陳摶《無極圖》演化而來

，同時

陳摶還對內丹術作出了重要的貢獻。

據有關道書說陳摶到四歲還不會說話。不過天下之大，怪事天天有，一天他在渦水邊戲耍時，有一位身穿青衣的老太太把他抱入懷中哺他，隨後他馬上就能開口說話了。陳摶聰明過人，經史子集一覽無遺，方術醫藥之書也無不精通，後來他父母死了，他很受震動。他想從前汲汲於功名，充其量只能在世上留個名罷了，哪比得上安期生、黃石公諸仙超脫生死，永享安樂，於是就散盡家產，帶一石鐺進山隱居去了。梁唐間計程車大夫們欽慕其灑脫，都想與他結交，都被他一一回絕了。唐明宗聽說這件事後，就從宮中選出三位美女送給他。陳摶賦詩婉謝，並深怕不斷有人來打擾他，就去武當山九室巖隱居，在那裡服氣辟穀二十多年，七十多歲時又去華山。

陳摶在長期的修煉實踐中煉就一手絕招

——

睡功。他常常關在屋裡睡大覺，一睡就是幾個月，也

稱

“隱於睡”或“以睡玩世”。

周世宗的時候，有一位樵夫在山上發現一具遺骸，一看是陳摶，過了一會，陳摶揉了揉睡眼，爬起來對那樵

夫說：

“我正睡得香，你為什麼要攪了我的好夢。”

由此便被傳為神仙。

陳摶也是位拍馬好手，一天他騎驢過華陰，聽說宋太祖趙匡胤登基，就又拍手又歡呼說：“天下從此定矣！”宋太祖便幾次詔請，陳摶都予以謝絕。後來宋太祖又來請他。他才出山，要求不高，只要一間靜室就行，於是宋太祖賜給他“建隆觀”。一搬進去就閉門睡覺，一睡就是個多月，起床後拍拍屁股又告辭進山隱居。然而這位“睡主”據說十分善解人意，道士賈休復想要他掛在牆上的大瓢，但又不好意思開口，陳摶說：“你想要我的瓢吧，拿去吧。”有一位叫郭沅的曾在他的觀中住宿，有一天午夜，陳摶催他趕快回家並送給他一粒藥。郭沅才走了一二里路，就有人來報信說他母親死了。郭沅就急著回家，把陳摶給他的藥灌入其母的嘴裡，不久人就死而復生了。

神仙似乎人人善於賦詩作詞，這位陳摶曾經遇到過著名女仙毛女

，毛女見面就送陳摶一首詩：

“藥苗不滿笥，又真上危顛；回指歸去路，相將入翠煙。”在端拱元年，陳摶跟門人說：“我明年將去峨眉山。”於是在張超谷開鑿石室。完工以後，陳摶說：“這就是我的歸宿。”於是整夜點燃蠟燭，陳摶安閒地用手撐著火死了，死後容顏不改。只見一團五色雲封住洞口，一

個多月後還不見消散。

就這麼尸解成仙了。

總結：在道教的仙化過程中，好多都是隱居山林，現世安穩的例項，文中也提到很多的達官貴人豔羨陳摶的灑脫，其實也就是反應出了民眾的心聲，希望現世安穩，有個衣食無憂的社會可以生活，不被壓迫。只是不是每個人都有陳摶的這份灑脫、這份放的下的心境。由此他也就成為人們心中的一個特例，可以超脫世俗與生死，被神化成為仙人。