周滅商後，三分其地為邶、鄘、衛，封康叔建立衛國。衛康叔遵循周公的教誨，奉行

“啟以商政，疆以周索”

的政策，即以商治商的方式來貫徹周禮，因此治理的非常成功，衛國也成為了屏藩周天子的一支重要力量。

衛國建都於朝歌，延續403年。公元前660年，散居於齊、衛北部的狄人入侵衛國，佔領衛都朝歌，齊桓公率領諸侯在黃河南岸幫助衛國遷都楚丘重建衛國。公元前629年，衛成公遷都帝丘，太卜說可以在這裡立國300年，衛國人在此立國達388年。衛國立國前後共計838年、35位國君，是生存時間最長的諸侯國之一。

周平王東遷時，衛武公曾勤王護駕，平王將衛武公的爵位由“伯”晉升為“公”。衛武公也曾是諸侯首領之一。可是衛國為什麼一直沒有做到富國強兵呢？

《詩經·衛風·淇奧》

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

衛武公和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，衛國的人們作《衛風·淇奧》這首詩來讚美他。

該詩採用借物起興的手法，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河。此詩運用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如錫，如圭如璧”表現了一種變化，一種過程，寓示君子之美在於後天的積學修養，磨礪道德。

朱熹《詩集傳》記載：“亦武公悔過之作，則其有文章而能聽規諫，以禮自防也，可知矣。衛之他君，蓋無足以及此者。故序以此詩為美武公。”

衛國在殷商故地立國，文化上承襲殷商，文化程度相對來講要高於中原諸國的，更不用說處於邊緣的蠻夷之地了。衛國國君沒有逐鹿中原的雄心壯志。到了戰國時期，基本上就是苟延殘喘，在趙、魏、齊、楚這四大強國的夾縫中求生存。

《詩經·國風》凡160篇，鄭風、衛風合為31篇，約佔五分之一。“衛風”中卻有一些大段的分節歌，可以想見其音樂結構的繁複變化。其中絕大部分是描寫與愛情有關的內容。

精通音樂的

魏文侯

曾經對孔子門徒子夏說了下面一段話：

《禮記？樂記》記載：魏文侯問於子夏曰：“吾端冕而聽古樂則唯恐臥，聽鄭衛之音則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？”子夏對曰：“今夫古樂，進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅。君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下。此古樂之發也。今夫新樂，進俯退俯，奸聲以濫，溺而不止，及優侏儒，獶雜子女，不知父子。樂終不可以語，不以道古。此新樂之發也。今君這所問者樂也，所好者音也。夫樂者與音，相近而不同。”

齊宣王

則說得更坦率：“我不喜歡先王的音樂，只是小喜歡世俗的音樂。”

《新序·雜事》：（齊宣王）“寡人今日聽鄭衛之聲，嘔吟感傷，揚激楚之遺風。”

上古至先秦的音樂主流是

“雅正之樂”

，它的主要作用是

“祀神敬天、昭功立德、化民親民”

，這與周王室保衛太平天下、安定民眾的願景一致，周公正是透過“制禮作樂”安定了天下的秩序。

衛國的音樂實際上就是保留了商民族音樂傳統的“前朝遺聲”，表達感情的奔放、熱烈和大膽，也內含著某種團聚反抗的意識，違背了西周禮樂制度尊卑之別，因此被一直宣揚“雅正之樂”的周王室將“鄭衛之音”視為“亡國之音”。

《呂氏春秋》記載：“夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅為美，以眾為觀；俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。宋之衰也，作為千鍾；齊之衰也，作為大呂；楚之衰也，作為巫音。”

衛國是“君子之國”，出過很多鼎鼎大名的人才。孔子周遊列國十四年，在衛國就長達十年，如果這裡沒有很多和他興趣相投的“君子”，那他絕對不會呆這麼長時間的。

李悝，衛國人，著有《法經》一書，魏文侯任為相國在魏國推行

“李悝變法”

，魏國由此而成為戰國初期的第一強國。

公孫鞅，衛國國君後代。在秦國推行

“商鞅變法”

，輔佐秦孝公使秦國成為富裕強大的國家。

吳起，衛國左氏人，兵家、法家兼修，魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍；魏文侯任命吳起為將，在河西地區大敗秦軍；楚悼王任命吳起為令尹，進行大刀闊斧的改革，經過吳起變法後的楚國國力強大。

呂不韋，衛國濮陽人，扶植秦國質子異人回國即位，成為秦莊襄王，莊襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱

“仲父”

，權傾天下。

荊軻，衛國朝歌人，戰國著名刺客。據燕太子丹的託付帶著燕督亢地圖和樊於期的首級，前往秦國刺殺秦王。

《史記·吳太伯世家》記載：“衛多君子，未有患也。”

“衛地自古多君子”

，如果說衛國能夠存在這麼久的原因，那就是衛國盛產人才吧。如果說衛國不能成為強國的原因，恐怕是盛產人才而不能為己所用的緣故吧。四、

衛氏

後裔

公元前254年，衛國終被魏國兼併，成為其附庸。兩年後，衛懷君前往魏國朝覲魏安釐王時被殺，魏安釐王改立自己的女婿衛元君為國君。

《史記·衛康叔世家》記載“懷君三十一年，朝魏，魏囚殺懷君。魏更立嗣君弟，是為元君。元君為魏婿，故魏立之。”

公元前241年秦取濮陽等地，衛元君被迫遷往野王，衛也就名存實亡了。但是一直到公元前209年衛君角被廢為庶人，衛國才徹底滅亡。

《史記卷三十七·衛康叔世家》記載：二十五年，元君卒，子君角立。君角九年，秦並天下，立為始皇帝。二十一年，二世廢君角為庶人，衛絕祀。

衛滿，姬姓衛氏，衛國宗室後裔。西漢初年率千餘人進入朝鮮，推翻箕子朝鮮自立，是朝鮮半島歷史中最早得到考古及文獻證明的國家。衛滿朝鮮強盛的對漢朝的威脅愈來愈大，漢武帝決定在公元前109年起兵遠征朝鮮半島。漢武帝滅了衛氏朝鮮後，在其管轄地先後設定了

樂浪、臨屯、玄菟

和

真番

四郡，歷史上稱其為

“漢四郡”

。漢武帝將朝鮮半島北部地區納入了漢帝國的統治範圍。

《史記匈奴列傳》記載：“是時漢東拔穢貉、朝鮮以為郡，而西置酒泉郡以鬲絕胡與羌通之路。漢又西通月氏、大夏，又以公主妻烏孫王，以分匈奴西方之援國。又北益廣田至胘雷為塞，而匈奴終不敢以為言。”

衛國承襲殷商文化遺產底蘊深厚，不尚兵革軍事，國君沒有逐鹿中原稱霸的野心；浸淫在靡靡之音之中，無心與諸侯爭鬥；作為

“君子之國”

，培養了大量的治國人才，衛國不能人盡其才；處於中原四戰之地，四方強國環繞，除非天才降世否則衛國的確是沒有什麼機會做到富國強兵，既然如此還是安安分分的做好擅長的文化建設，為中華大地培養曠世奇才吧！