舜帝陵是永州、乃至湖南，乃至全國一張道德名片。寧遠有了舜帝陵，寧遠跨入了旅遊強縣之路，三年一次的大規模公祭舜帝，吸引著海內外華夏子孫前來祭祖尋根。

在峰巒突兀的群山懷抱中，在青山翠柏掩映下，金碧輝煌的順帝陵靜臥其中。寬大平整的廣場，依山伴水，亭樓軒榭，九根象徵“九五之尊”的浮雕立柱迎接著八方來客，威嚴、聖神的宮殿甚是氣派、雄偉、壯觀。

據《九疑山志》記載，最早的舜廟建於夏朝，地點在大陽溪，白鶴觀前。第二座舜廟建於秦代，舊址在玉琯巖旁，2000年該遺址被發現，遺址南北狹長，五進，九開間，完全符合古代帝陵“九五之尊”的體制。現在的舜廟是明洪武四年（1371）由玉琯巖搬遷而來，位於舜源峰北麓，坐南朝北。新建成的舜廟佔地600餘畝，坐南朝北，莊嚴肅穆，這是國內唯一的舜帝陵墓。陵廟為仿清式，兩重院落，四進建築，由神道、午門、拜殿、正殿、寢殿和陵山（舜源峰）組成。

謎一：高齡舜帝為何要南巡狩？什麼動力促使他南巡狩？

舜帝名重華，號有虞氏，故也稱虞帝，相傳他是黃帝的九世孫，為五帝之一。《帝王世紀》雲：“帝舜有虞氏，姚姓也。目重瞳，故名重華。字都君，有聖德。”《史記·五帝本紀》載：“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天下事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐位。”《尚書·堯典》雲：“舜生三十徵庸，三十在位，五十載陟方乃死。”

根據記載，帝舜是在61歲時就“天子”位，96歲時將帝位禪讓給禹，100歲時開始南巡狩，112歲時崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。按照這一記載，就有兩個疑慮：第一，舜96歲時已將“帝”位禪讓給禹，為什麼在100歲高齡時還要親自到江南巡狩？第二，舜以100歲高齡到江南巡狩，最後是112歲死於南巡的道上——蒼梧之野。如此高齡還能進行如此艱辛的長途“南巡”？ “人生七十古來稀”，是對古代人之壽命的一種概括。舜可能由於其自身的原因，如心態平和、寬厚待人，以及其部落聯盟首領地位，生活條件相對優越等原因，得以長壽。但以100歲高齡去跋涉江南，千里迢迢，山高水深，其艱辛可想而知。是什麼動力促使他要南巡？

謎二：現舜帝寢陵是否是“正穴”寢陵？

“九嶷山”原稱蒼梧山，據史志所載，其範圍在兩廣和湖南交界處，包括萌渚嶺在內，“九嶷山”只是蒼梧山的一部分。史籍對於舜帝崩葬九嶷山的記載以《山海經》最早。其卷十八海內經載：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中”。《水經·湘水注》載有‘’九嶷山盤基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅巖九舉，各導一溪，岫壑負阻，導嶺同勢。遊者疑焉，故曰九疑‘’。 意思就是舜帝南巡路上去世，葬在蒼梧之山，而蒼梧又有九山，不知道舜帝到底葬在哪座山裡，至於舜帝的真正寢陵在哪，無人知道，大概就在茫茫群山之中。鬼崽嶺的遺址也不乏一個疑問。

舜帝葬於九疑，是不爭的事實，戰國時期屈原之《九歌》有《湘君》、《湘夫人》兩章，專以祭奠娥皇、女英，其辭雲：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予……九疑繽兮並迎，靈之來兮如雲。”辭中的“帝子”所指為舜妃娥皇、女英。王叔師注《楚辭》雲：“堯之二女娥皇、女英妻於舜，舜往徵有苗，二女從而不返，道死於沅、湘之間。”屈原乃戰國時人（約公元前340—前278），早於司馬遷約200餘年。此足以說明，至少在戰國時代，舜崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，就已在楚地流傳。另《史記·秦始皇本紀》載：三十七年（前210），始皇出遊，“行至雲夢，望祀虞舜於九疑山”。此年早於司馬遷近半個多世紀。

久遠的歷史無從考證，只能任人猜測，舜帝作為中華民族的道德始祖值得後人紀念和弘揚，一種中華民族的文化象徵，弘揚這種崇德向善的中華文化，是復興中國夢的文化根基。