“亮生於亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，託孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑑聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。”

熟讀《三國演義》的朋友都知道，諸葛丞相受先帝之託，為蜀漢大業鞠躬盡瘁死而後已，為北伐曹魏禪精竭慮。

當諸葛丞相至六出祁山時，已是精氣耗盡，此時他自知命不長久，但為了蜀漢大業，為了延續自己的生命，他將軍中諸事託與姜維，在中軍大帳施用鬼神莫測的祈壽之法，希望能夠挽回天命。

諸葛丞相用的祈壽之法就是傳說中的“七星續命燈”，並終日步罡踏斗以禳之，按諸葛丞相的說法：‘’若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀‘’（一紀為12年）。

而與此同時，諸葛丞相的對手司馬懿，也正在仰觀星象。

古時為大將者，必上知天時，下知地利，而司馬懿則更是精於此道，他在仰觀星象之後，料知諸葛亮將不久於人世，便令大將夏侯霸領兵一探虛實。

不料蜀將魏延誤認為是曹軍劫寨，便匆匆奔至中軍大帳報信，慌忙中將諸葛丞相的續命命燈踏滅，諸葛丞相遂擲劍於地嘆曰“生死有命，不可挽也”。諸葛丞相馬上安排了蜀國的後事，隨即逝世於五丈原（《三國演義》第103回），最終令無數世人扼腕嘆息。

諸葛丞相所施用的“七星續命燈”，在玄門道術中確有記載。

古云“南鬥注生，北斗注死”，即人之生死皆由南鬥與北斗所控制，在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”

學習過玄門道術的修真之人，可能都聽說過這種道家七星燈續命術，古籍上也記載了七星燈招魂續命之術的方法。

古代的帝王們為了能夠長生不老，他們除了煉丹食藥，同時也修習一些招魂續命之術，而作為臣子或者普通百姓同樣也會有這種想法。

其實“七星續命燈”是早在商周時期，就出現了的一種續命法術，叫做七星燈，也稱招魂燈，這是一種能夠延長施用者壽命的玄門道術，只是過於玄奧，常人難以窺透一二，它與奇門遁甲同樣的鬼神莫測。

中國古代有很多奇門異術，但歷史上關於用七星燈續命的記載只有兩個，一個成功一個失敗，諸葛丞相失敗了，而與他齊名的劉伯溫卻成功了。

朱元璋的軍師劉伯溫也是位 “前知五百年，後知五百載” 的神人，至今人們還在傳看他的預言著作《燒餅歌》。

劉伯溫運籌帷幄，輔助朱元璋成就了帝王霸業，成就了大明對天下長達二百七十六年的統治， 劉伯溫在輔助朱元璋的過程中嘔心瀝血，也曾感覺自己命不久也，他便也用七星燈的法術來延長壽命，相傳他的壽命果真被延長了一紀。

諸葛亮與劉伯溫，這倆個神級軍師在歷史上齊名，民間一直廣泛的流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

諸葛丞相在中國歷史上一直是智慧的化身，被譽為“多智近妖”，無論遇到再艱險的情勢，只要他輕搖羽扇，打個照面，一切困難都將迎刃而解，但為什麼這次施用“七星續命燈”失敗而劉伯溫卻能夠成功？難道是他不如劉伯溫？

應該說，諸葛丞相自從一出道便是無往不利，予取予求。無論是他燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲兵、火燒上方谷，還是草船借箭、借東風、空城計、木牛流馬等等無一不是心想事成，這些除了諸葛丞相的智絕天人之外，不能不說運氣也佔據了很大的成分。

古人云“運氣不可侍”，一個人的運氣再好也有用完的時候，其實這些因素諸葛丞相自己也知道，例如在南征孟獲而火燒藤甲兵的時候，諸葛丞相曾道“乃治戎講武，以俟大舉。 吾雖有功於社稷，必損壽矣！”或許是諸葛丞相索取的太多了。