古代蘋果不叫“蘋果”，而是有一個很唯美的名字，日本至今還在用

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“於是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫薁棣，答沓離支，羅乎後宮，列乎北園。”——司馬相如《上林賦》

論起詩意唯美，我國是絕對有底氣的，幾千年的文化底蘊擺在那。但近現代為了開民智，推廣基礎教育，很多很唯美的古代稱謂都被慢慢取代了。

比如說有一種清熱解毒可做豆羹的植物，古代稱之為“繁縷”，多麼詩情畫意的名字啊，現在的俗稱卻成了“鵝腸草”；再比如大家都熟悉的茄子，古代稱之為“落蘇”，這當做閨房少女的名稱都很合適好嗎！

那些地名更不用說了，“豈知汝南市，自有壺中天”的汝南成了駐馬店，象徵著高潔無暇的琅琊變成了臨沂……而我們常吃的蘋果在古代也有其他非常好聽的名字，唯美得不得了，接下來就讓我一起看看古代蘋果到底叫什麼吧。

我們現在用的蘋果是簡體字，是根據頻果簡化而來的，頻果的稱謂則來自於頻婆果。頻婆果其實是從西域傳來的說法，且象徵非常美好，經常用來形容佛祖，《翻譯名義集·五果篇第三十二》有云：“頻婆，此雲相思果，色丹且潤。”《佛本行集經》卷一九：“嗚呼我主，口唇紅赤，如頻婆果。”

在古代頻婆果非常珍貴，四大名著之一的《西遊記》大家都知道吧，師徒四人西天取經回來後唐玄宗設宴招待他們，期間就上了頻婆果。

但剛才也說了，頻婆果是佛教中的叫法，我們本土的稱呼是什麼呢？書聖王羲之有云：“林檎花紅、花紅果、沙果、頻婆果、文林郎果、來禽。”林檎，這是個多麼美好的名字，《宋書·謝靈運傳》曰：“琵琶林檎，帶谷映渚。”

甚至有人專門給林檎寫了首詞，詞的名字就叫《席上賦林檎花》：

“群花漸老，向曉來微雨，芳心初拆。拂掠嬌紅香旖旎，渾欲不勝春色。淡月梨花，新晴繁杏，裝點成標格。風光都在，半開深院人寂。剛要買斷東風，嫋欒枝低映，舞茵歌席。記得當時曾共賞，玉人纖手輕摘。醉裡妖饒，醒時風韻，比並堪端的。誰知憔悴，對花空恁思憶。”

蘋果還有個名字叫奈，李時珍的《本草綱目》有云：“柰與林檎，一類二種也。樹、實皆似林檎而大，西土最多，可栽可壓。有白、赤、青三色。”

不過有一點需要注意的是，這裡的蘋果都說的是我們的本土蘋果，綿蘋果。有人估計要問了，蘋果還分本土不本土？是的呢，現在更受大家喜愛的脆蘋果其實是外來物種，我們自己的蘋果其實是口感綿軟的綿蘋果。

我們都知道日本受我國古代影響非常大，甚至非常可惜的說，日本對於我國古代的繼承在某些方面做的比我們國內都要好，比如說如今儲存最完好的唐式木質結構建築群就在日本。

舉個比較有意思的例子，“蘋果公司”大家都知道吧，但是在日本的稱呼卻是“林檎公司”。因此當我們已經習慣稱所有蘋果都為蘋果的時候，日本還保留了林檎的稱呼，我們國家的文化別國儲存的卻更好，看到這也不知道是可惜多一點還是惆悵多一點。

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