一、怪夢內容

唐代詩人白居易的弟弟，名字叫白行簡，這個白行簡雖然知名度不敵他哥哥，但是也有很多著作傳世，比如本文說的這三個怪夢，其實都是來自白行簡的記錄。

1、劉生怪夢

第一個怪夢發生在武則天當政的時候，當時有個縣丞（可以理解成輔佐縣官工作的官員）叫劉幽求，唐朝的時候，一個縣的編制內人員其實不多，導致縣政府的工作人員任務量很重，因此，劉幽求時常出現996的情況。

話說這麼一天晚上，劉幽求走夜路回家，突然路過一座寺院，劉幽求印象裡，這座寺院其實已經荒廢很多年了，按理說裡面不應該有人居住才對，可他明顯聽到了寺院裡面還有女人的聲音。

於是劉幽求好奇心上來了，他趴著寺院的矮牆往裡面看了一眼，結果，這一看，讓他感到火冒三丈。原來，這裡面有一群人圍著一張桌子喝酒吃肉，其中，包括自己的妻子。自己的妻子還端著酒和人談笑風生。

劉幽求本想進去大鬧一場，但始終找不到進去的入口，於是劉幽求撿到一塊瓦片，往人家的酒桌上拋了過去，結果，人們一鬨而散，無影無蹤了，儘管劉幽求後來翻牆進去尋找，也沒找到人。

此地距離劉幽求家裡還有十多里路，劉幽求快馬加鞭飛奔回家，結果發現自己的妻子還在家睡覺，妻子醒了以後，和劉幽求閒聊一番，妻子提到自己方才做夢，夢見和一群人喝酒，結果莫名其妙被人拋來一塊瓦，然後就被驚醒了。

2、元微之的怪夢

白居易的朋友元微之，在異地做官時做了個夢，夢到白居易和白行簡兄弟二人在一所寺院遊玩，元微之正在看白家兄弟遊玩的時候，身邊的僕從準備馬匹，吆喝聲驚醒了元微之，元微之這才知道是南柯一夢。

元微之想起白家兄弟和自己的深厚友誼，於是寫了首詩記下這個夢，而後將這首詩寄給了白居易。

3、夢見女巫

話說有個叫竇質的人，這天夢見自己在華山下的廟裡，遇到了一個女巫，這竇質多半是覺得無聊，於是和女巫攀談起來，女巫提到自己姓趙。

第二天，竇質好奇心頓起，和朋友約好去夢到的寺院，結果，剛好遇到了夢中的女巫，於是竇質賞給了女巫一筆香火錢。女巫也表示自己昨晚夢見竇質了，不過，女巫夢見的是竇質賞錢，換句話說，女巫的夢和前兩個夢存在的不同之處是，女巫的夢，屬於預表性的夢。

二、關於夢的漫談

其實，自古以來人們都相信夢肯定和現實有一定的關係，甚至在我國民間還有著名的周公解夢一說，但關於夢的形成，其實如今的科學也未必能全部解答。

1、心理折射

心理學家弗洛伊德認為，夢，其實是精神方面的一種折射，當然這種折射並不是簡單的日有所思這樣簡單，指的是一個人的內心焦慮以及一些隱私，透過一番折射放大以後，最終產生了夢，弗洛伊德的這個認知，目前是心理學對於夢的解釋的最高權威理解。

並且這種解釋在一定程度上也是經得起推敲的，比如說一個人如果受到驚嚇十分嚴重的話，那麼這個人就會不斷的感到自己在做噩夢。

此外，對於童年的負面記憶比較深刻的人，他們之後人生中的大多數的夢，其實都會和童年的負面記憶有關，比如缺乏安全感的人，往往會夢見自己處於堡壘之中，因為堡壘會給自己安全感。

2、平行時空

不過，有的人的夢還是讓人感到很奇怪，比如有的人時常會在夢中夢到一些自己從來不認識的人，夢到自己處於一座特殊的城市，或者處於一處特殊的景點，而這些人、這些城市和景點是自己在現實世界所從來沒有遇到過的。

這些就很難用日有所思來解答的，當然，弗洛伊德的分析在這類夢的面前也未必能夠起到解釋的作用，對於這種現象，有人對此作出了兩種解釋，當然，這兩種解釋其實可以理解成兩種猜想。

第一種是認為：其實這些人和情景，是基於做夢者的想象力所產生的。既然是想象出來的，那麼當然也就不會在現實中真的遇到過。不過這種說法也有無法說通的地方，即便是想象，也是需要原型的，但是現實中很多做夢的人並沒有這種原型。

不過，如今的平行時空理論，依舊是一種猜想，因此這種說法也不能讓所有的人都感到信服和認可。

文章作者：大慧

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