喜歡旅遊的朋友，或許對“故宮”不會陌生，這裡也是明清兩代的最高權力中心，俗稱“紫禁城”；既然是皇帝起居的地方，在古代自然不是百姓所能涉足的三尺禁地，本身就帶著一層神秘，再加上歷代出現的“怪事”，民間關於紫禁城的傳說更是舉不勝舉。這裡挑個“不起眼”的奇怪之處，即：民間傳說東華門為“鬼門”，為什麼要這麼說呢？

從今天的考古角度去看，故宮始建於明永樂十八年，大抵是公元1420年；故宮的整體佈局嚴格，結構非常的對稱，東華門和西華門雖然距離不近，但幾乎是一模一樣的存在。簡單來說，東、西華門均呈長方形，均為紅色的城臺和白玉須彌座，中間有三扇外方內圓的“劵門”，城樓殿頂是“皇家和孔廟”才能使用的黃琉璃重簷廡殿頂；放在清朝，東華門匾額上是以滿、蒙、漢三種文字共同組成，之後就變成了滿、漢兩種文字，辛亥革命之後，就只剩下漢字了。

當然，這也沒什麼奇怪的，畢竟是時代的產物，即便放在民間也沒生出太多的魑魅魍魎；如果追溯歷史，民間多聞“東華門”是身份等級的象徵，最初時只有內閣重臣才能出入。乍一看，“東華門”應該十分尊崇，可這“鬼門”之說又有什麼根據呢？對此民間有兩種傳說，其一與明末崇禎皇帝有關，也就是李自成攻入北京的最後時刻；簡單來說，闖王率軍攻入北京，崇禎皇帝被人保護著想衝“東華門”，結果沒有成功，最終煤山自刎。

實事求是地說，崇禎算不上昏君，就連李自成自己都說“君非甚暗，孤立而煬灶恆多”；但畢竟闖王相當“新皇帝”，為了立威就將崇禎的屍體掛在“東華門”外示眾，從此東華門外就出現了“夜夜悲歌”，民間從此將其視為“鬼門”。當然，這種說法在今天的科學時代只能當作“民間傳說”來聽，再有另一種說法是，清代皇帝離世後，他們的靈柩和送殯隊伍均由“東華門”進出，因此有了“鬼門”之說。

這種說法自然不夠完美，前面也說了，重要大臣由“東華門”出入，據記載皇帝和太子也曾由此出入；這說明“東華門”並不是靈柩的專用道，因此“鬼門”之說很是牽強。儘管這些只能算民間傳說，但“東華門”的確有其特殊性，這點就連專家也承認，其不同之處在於城門上的“釘”；簡單來說，紫禁城有四座城門，除了東華門還有午門、神武門和西華門，前面也說了，四座城門樣式大致相同。

非要找出點不同之處，那就是三座城門上的“門釘”均為九橫九縱共81顆，唯有東華門上少了一排，即八橫九縱72顆；說到這或有朋友會不屑一顧“這有什麼奇怪的，或許是當初修建紫禁城的無心之誤，拿這小事出來說，太小題大做了吧？”乍一看似乎挺有道理，但仔細想卻沒這麼簡單，就連專家也不認可這種說法；簡單來解釋，“紫禁城”存世數百年，又是皇帝的家，任何一個小失誤都可能是“欺君之罪”，因此這樣的“無心之失”幾乎不可能，唯一的解釋是“故意為之”。

這就又引出了民間著名的“風水玄學”，既然皇帝靈柩均由東華門出入，因此這座城門就要屬陰，“鬼門”自然也要有“陰”的特點；其他三門的門釘為九橫九縱81顆，單數為“陽”，東華門就要減去一排，即八橫九縱72顆門釘，雙數為“陰”。當然這種說法也遭到了反對，正如前面所說，皇帝和太子都曾出入東華門，正常來講，皇帝和太子的身份尊崇，怎麼可能會冒如此大的忌諱從“鬼門”出入呢；因此，東華門“屬陰”的說法並不成立，自然就解釋不通“門釘為什麼少一排”了。

當然，“風水玄學”雖然是民間傳頌，科學不科學的先不說，今天的考古、建築行業還是要了解一下的；現代專家從“五行方位”的角度去看紫禁城的建築風格，或許是古人為了滿足“五行相剋”，趨吉避凶的條件，因此才故意將東華門上的門釘減少一排。當然，這裡面的“學問”太深，細說起來沒完沒了，就連專家也是各有各的解釋，因此這裡不細說了；總之，“東華門”成了紫禁城頗為神秘的地方，自然也符合人們的好奇心理，也為故宮吸引了不少遊客。

前面也說了，故宮四座城門幾乎“一模一樣”，理論上沒什麼好看的；但既然是旅遊，“傳說解密”也是重要內容，既然東華門有此效果，拿來滿足一下好奇心，何樂而不為呢？