「行走徽州84」五渡(下)梨樹嶺下嶺腳村,祠堂第一進是個戲臺

【行走徽州84】五渡（下）梨樹嶺下的嶺腳村，祠堂第一進是個戲臺

司馬狂/文

嶺腳這個村名，在徽州地區很是常見，僅是在歙縣南鄉重名的就有好幾個。再加上在嶺腳前面加上這個嶺的名字的，就更多了。顧名思義，嶺腳者，山嶺腳下。東麓可以叫，西麓也能叫，南邊可以叫，北邊也能叫，這是最沒有深層含義的一個地名。而今天我們要說的這個嶺腳村，位於梨樹嶺的西麓，屬北岸鎮五渡行政村管轄，村子不大，卻也值得一遊。

發源自績溪瀛洲的棉溪河，一路而來，滋潤了周邊諸多的村落。至嶺腳，水面愈發寬闊，河流清澈見底，沿岸有前人用石塊夯砌起來的石磅，用做阻水的堤壩。石塊間，有雜草頑強地掙脫出來，這些雜草生命力極其旺盛，鬱鬱蔥蔥的，倒映在水面中，分外好看。一座水泥橋橫亙在棉溪河的兩岸，有村民在河對岸營建起新房，不知道當年的嶺腳河對岸，可曾有人居住？

有了水，鄉人們浣洗的事項，變得方便起來。石頭築起來的堤壩留出水埠頭，以青石板鋪就，連臺階也做得很是便捷，晨起婦人們在水埠頭上捶打著衣物的聲音，似乎不曾遠去。不過很遺憾，隨著新農村建設的推進，嶺腳沿河的兩個水埠頭，一個看著已然荒廢，另一個則用水泥澆築起來，青石板和石階都被水泥徹底覆蓋。放假在家的孩童，蹲在水埠頭上面，獨自釣著魚，任憑路人走過，絲毫不為所動，但也沒有刻意讓路人放輕腳步，不要驚擾到魚兒，畢竟他所處的地方，距離水面還是有些距離的。

徽州人聚居的村落，少不了樟樹。嶺腳的村口到底是毗鄰梨樹嶺的那邊，還是挨著官鋪的那邊，我也無法確定。但在靠近梨樹嶺那邊，有一株華蓋如傘的大樟樹。那樟樹，枝繁葉茂，瞧著樹齡應該有數百年，許是因為上方修了馬路的緣故，樟樹有些斜斜的往外長，如同一個側身戲水的小姑娘。而在村子中心處，程姓宗祠的後方，亦有一株大樟樹，高高聳立著，就好像是專門給程姓先祖們打的一把遮陽傘。

據嶺腳村裡人說，嶺腳村中聚族而居的主要是程、潘二姓。潘姓的祠堂我未能找到，程家的祠堂第一次去嶺腳的時候，吃了閉門羹，二次再去的時候，特地要來了鑰匙。推開門的瞬間，覺著這個祠堂有些怪異，第一進的房頂特別矮。也不像別的祠堂那般寬敞通透，只在右邊有一扇小門，有臺階可以繼續往裡走。入得二進，這才發現，一進之所以低矮，乃是因為一進頂上設有一座戲臺。戲臺沒有過分的雕樑畫棟，簡單的陳設，透出一份素雅來。後面兩進明顯有後期修繕的痕跡，早沒了當初的模樣。不過，祠堂修復完成，村裡人操辦紅白喜事都可以來此，這也是極好的。

緊挨著程家親睦堂，有棟老宅子，也掛著歷史建築的木牌，宅子的主人是一對老夫妻，那個獨自垂釣的孩童似乎也是這家的。老爺子見我們到祠堂參觀，熱情的上來給我們做講解，並邀請我們去了他的家中小坐。再往邊上去，有人在翻蓋，那老宅子經久失修，漏水頗為嚴重，留守在村中的阿姨，請來師傅幫忙理瓦。這就是絕大多數徽州村落目前的現狀，留在村子裡的不是婦孺，就是長者，真正的勞動力都在異鄉討生活。

宗親方武民帶著我在嶺腳村裡穿街走巷，直奔他外祖父的祖宅而去。那個宅子，名曰“三義堂”，遠遠瞧著便有氣勢。待我邁入其間，卻發現，雜草遍地，老宅荒廢已久。天井上，後人加的水梘隨著前人建房時候的木條一起斷了下來。牆壁上，爬牆虎貼著牆壁一直往上爬，佔據著大半堵牆。青苔被地面濺起來的水所滋潤，已是厚厚的一層。唯有長輩的玉照依舊掛在板壁上，默默注視著這座自己手上興建起來的房舍。我問武民他外公叫什麼名字，他也說不上來。只知道，他太外公是磚匠出身，手藝極好，深渡姚氏建造祠堂和房舍都是他太外公去督造的。後來，他太外公也就拉起一夥人，在十里八鄉承包工程，這才逐漸有了家底，才能造起這偌大的房舍。我笑言，武民做工程，這是家傳的手藝啊。

根據《歙縣地名錄》的記載，上個世紀80年代末，嶺腳有60戶，總計266人。彼時的嶺腳，是五渡這個方向的人們，前往深渡必經之處，端得是熱鬧的很。只是，喧囂逐漸褪去，嶺腳變得靜謐起來，村子也越發顯得冷清，這是時代的變化，這也是整個中國鄉村的縮影。我近些年，一直行走在徽州，為的就是記錄下這些日漸蕭條的傳統村落。但願若干年後，我留下的文字和圖片，會成為村人思念家鄉時候的寄託，唯此而已。