干將莫邪鑄劍而留下的淬劍池等遺址已經成為蕪湖人，乃至安徽人的驕傲。它位於蕪湖神山公園風景區內，是蕪湖八景之一的“赤鑄青鋒”重要組成部分。莫邪干將鑄劍遺址分佈於大小火爐山、赤鑄山和馬鞍山。至今在這一帶還散落著淬劍池、砥石、鐵門檻、試劍石等遺址。1978年，時任北京大學歷史系教授的侯仁之先生曾親臨神山一帶考察，經過慎重而細緻的考證，侯老最終確認神山及其周圍的三座小山，就是莫邪干將當年為吳王闔閭鑄劍之地。1979年，侯老又在全國政協會議上發言，呼籲保護這一中國和世界最早的鍊鋼遺址。從此，莫邪干將鑄劍遺址位於蕪湖已成定論。

干將與莫邪的故事充滿了傳奇色彩，北宋《太平寰宇記》載：“楚干將墳，在（蕪湖）縣東北九里。”《古今圖書整合》也有干將埋在“宣春城北”的記載。古宣春城即漢蕪湖故城，明代蕪湖縣城東門名為宣春門，即由此而來。清康熙年間編纂的《太平府志》則記載道：“神山在縣東北九里，與赤鑄相連。《圖經》雲：‘干將淬劍於此’，上有磨劍池。”，此外，《吳越春秋》、《搜神記》、《晉書》、《列士傳》等文獻均有記載。後來，1926年10月，魯迅先生又將這段故事演繹成《鑄劍》一文，收入在《故事新篇》裡。從而使這個多少帶有點浪漫色彩的傳說家喻戶曉。莫邪又作“鏌鋣”、“莫耶”，或並稱“幹鏌”。

許多來過蕪湖的文人墨客均在他們的詩文中提及此事，北宋紹聖元年（公元1094年），詩人黃庭堅就曾攜家眷隱居在神山、赤鑄山一帶，時常訪古探幽，並寫下“讀書在赤鑄，風雪彌青蘿。汲綆愁水斷，樹酷怯路蹉。玉峰凝永珍，綠萼啄群螺；古劍摩空宇，寒光啟太阿。”這裡的“古劍”、“太阿”即指干將莫邪鑄劍一事。明代湯顯祖當年來蕪湖時也曾寫有一首《赤鑄山》，詩云：“干將昔此鑄芙蓉，風雨千年古上松。借問閶門騰虎氣，何如江上鎖蛟龍！”說的也是莫邪干將在蕪湖赤鑄山鑄劍之事。此外，還有明代王浹的《神山》：“地僻招提靜，雲凝時雨來，劍池仙蹟杳，流水暗生苔。”清代袁昶的《干將試劍泉》：“泉無一日竭，劍有千年鏽。喚良工淬治，光騰尚方宿。”當代孫文光的《蕪湖十詠·赤鑄青鋒》：“昔聞干將鑄芙蓉，淬劍池存識舊蹤。浩氣盪開新宇域，千山風雨嘯青鋒。”至於蕪湖的各種地方文獻，包括歷朝修撰的《蕪湖縣誌》，對莫邪干將在蕪湖鑄劍一事也均有詳細記載。如民國八年修纂的《蕪湖縣誌》就記載道：“干將墓在赤鑄山；大小火爐山之間鐵門檻相傳為干將鑄劍時設爐處。”

干將昔此鑄芙蓉，

風雨千年古上松。

借問閶門騰虎氣，

何如江上鎖蛟龍！

據《吳越春秋》記載，“干將者，吳人也，與歐冶子同師……”（見《吳越春秋·闔閭內傳第四》）請干將鑄劍是吳王闔閭，此時位於吳國東南面的越國一直以吳國為敵國，公元前496年，吳王闔閭正是死於與越王勾踐的戰爭中，其後，公元前494年3月，新任吳王夫差又將越國打敗，將越王勾踐帶入吳國為僕，成語“臥薪嚐膽”就發生在這一時期。干將鑄劍可以肯定是發生於勾踐臣吳之前的事。綜合《春秋左傳集解》（上海人民出版社1977年8月1版1印）、《吳越春秋》（嶽麓書社2006年8月1版1印）等新舊文獻資料記載，干將鑄劍的時間的上限應是在闔閭戰敗越王允常之後，下限應是闔閭再次發動對越國的戰爭中劍身亡之前，也即公元前510年至公元前496年的這十四年間。在這短短的十四年裡，吳王闔閭終於將吳國打造成一個超級強國，而闔閭本人也躋身“春秋五霸”的列行。直到公元前496年夫差當上吳王之前，蕪湖一直處於吳、楚兩國的交替統治下，正因如此，蕪湖才有“吳頭楚尾”之說，但蕪湖一地，卻從未被越國佔領過。而且，在公元前510年至公元前496年這十四年中，蕪湖正處於吳國的絕對統治之下。此外，在這十四年中，吳越兩國一直處於一種敵對狀態。伍子胥就曾對吳王闔閭諫言：“越在我，心腹之疾也。壤地同而有欲於我。”因此干將在蕪湖鑄劍就顯得順理成章了。

干將莫邪選擇蕪湖作為鑄劍之地，還有一個重要原因，蕪湖附近冶煉的原料（鐵礦石）和輔助材料（石灰石）都非常豐富，而冶鐵所需的主要燃料木炭則可以透過青弋江、水陽江就近從皖南山區源源不斷地運來，使蕪湖古代的冶煉業早就名傳遐邇，從而有了“鐵到蕪湖自成鋼”的說法，遠近聞名的蕪湖“三刀”（菜刀、剪刀和剃頭刀）和鐵畫就是現成的例子。蕪湖境內富含優質鐵礦的山頭隨處可見，而且品種齊備，磁鐵礦、錳鐵礦等一應俱全，神山、赤鑄山，還有赭山，遠遠望去哪一座不是紅彤彤如烈日？所以《江南通志》雲：“赭山丹赤，郡名丹陽”，再加上鄰近的銅官山、南陵縣的銅礦，馬鞍山的鐵礦，都為莫邪干將在蕪湖鑄劍提供了得天獨厚的條件。

莫邪干將鑄劍已是兩千五百年前的事了，歷史在這裡已經沉睡得太久太久，上面履蓋的塵埃已經厚厚一層。值得慶幸的，這些鑄劍遺址幾乎還保持著原始的模樣，今天我們看到的淬劍池也罷、砥石、鐵門檻也罷，幾乎和當年黃庭堅、湯顯祖見到的一模一樣，若非要說有何不同的話，也許只是千百年來滄桑歲月打磨的印跡更深了，僅此而已。

———湯顯祖·《赤鑄山》