“陸墟”之稱，早在晉代宜興斬蛟龍的周處所寫的《風土記》裡就有，記載為“陸墟市”。

漢高祖五年（公元前202年），無錫置縣，有個大夫陸端帶了幾個隨從，視察無錫縣境，從太湖到惠山，從梅里到安陽侯封地，一路看來，發現安陽山光禿禿，好似癩痢頭。爬上山頂，發現一泓水池，廣3丈，深丈餘，連連讚口不已：“在此平原之中， 孤峰獨立，八面威風。山頂竟有此水池！”於是給水池題名為“龍湫”。陸端在龍湫附近，注視著山石，發現這些山石渾然一體，軟硬適中，適宜琢磨成器，只要有能工巧匠，定能打鑿出好的器物來。

陸端住了下來，找來村中長老，問：“有無打鐵的？”長老找來了鐵匠。在陸端的指教下，鐵匠打出了鑿石用的榔頭、鐵釺、鐵鑿和楔子。

一天，陸端囑隨從帶了酒餚、香燭，親自來到山麓南面的空曠地上，與地方長老一起祭了山神。祭過山神，又帶著村中巧匠，拿著規矩、鑿石鐵器，來到山頂龍湫旁的大石處，教他們如何把山石從連片的石頭上取下來，如何製作石臼、石磨。很快，匠人們掌握了鑿石技術。

幾天下來，石臼、石磨被製作完成，匠人們從山頂將它們抬了下來，陸端高興地看著，說：“你們就如此打鑿， 要打鑿出許多來，除你們用來舂米磨粉外，我還可以給你們推廣到別處去。”從此以後，陽山石器運銷江東數州。在2000多年的農耕時代裡，對江東地區的人民生活有著至關重要的作用。這些石器，由安陽山南面的南邗溝轉運出去。南邗溝的轉運處，形成了集市，後人以陸端之姓名市，稱之為“陸墟市”。那南邗溝也被稱為“陸墟港”。

以後，為便利石器從山上運出，陸區百姓又開挖了陸墟港通往陽山腳下的一條河道，名大成河。大成河入陸墟港的入口處，在宋寶慶三年（ 公元1227年），有個叫陸燦的人，建造了一座用陽山石構建的單孔石拱橋，以“陸墟”名之。該橋長11。4米，橋垛寬2。2米，背寬1。8米，去石護欄淨寬1。4米，跨徑3。4米，兩端石級各11級，拱系縱聯分節並列式結構。橋兩邊石護欄為八根石柱，每根石柱上各有一字，組成“風調雨順，國泰民安”。橋南北有橋聯，南側上聯為“茅村雞聲微聞欽乃”，下聯已經風化不清。北側上下聯是“雁齒雲排紅迷桃岸，鴨頭春漲綠漫柳堤”。

陸墟橋歷經滄桑，已近800年，經明清兩代修建，始建及修建都有銘文。連續三次有銘文的古橋樑在無錫地區尚屬首例。2004年，又經整修，被列入無錫市文物保護單位。

“陸墟”之名，因“區”“墟” 兩音相近，漸以“陸區”用之。陸區橋不但是橋名，更是一個鄉鎮行政板塊代名詞，在無錫城區、常州、宜興一帶更是被稱為“陽山陸區橋”。1000多年來，陸區市鎮因出石器而享有盛名，清咸豐年間的一場戰火，把陸區街的房屋燒盡，戰後又漸恢復，街道用金山石鋪設，形成一條300多米的石板路。改革開放後，擴建新市鎮，原老街的石板路尚儲存完好，將作為不可移動文物予以保護。