大家知道嗎，很多舉世聞名的建築都因愛而生，比如布達拉宮，比如泰姬陵，比如新天鵝城堡，比如埃菲爾鐵塔，又比如比比哈努姆清真寺，在它們恢宏壯觀、美輪美奐的背後，是一個個悽美動人、感人肺腑的愛情故事。人們總說，因為愛情，建築褪去呆板外表，變得浪漫生動；因為建築，愛情成為具象的永恆，生生不息。可誰又能想到，在那些動人的愛情，如瑰寶一般的建築背後，卻有著血腥與殘忍呢——

就比如被譽為世界七大奇蹟之一的泰姬陵。泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，它被譽為“印度明珠”“完美建築”，也被視作愛情和浪漫的象徵。在它的背後，是印度莫臥兒帝國第五任皇帝吉亞斯丁·沙·賈汗對亡妻穆塔茲·馬哈爾不渝的深情。可這美好童話的背後，卻有著付出與犧牲的殘酷，也有著上位者對眾生的踐踏。

不可否認，沙·賈汗與穆塔茲·馬哈爾之間是滿心滿眼都是你、弱水三千只取一瓢飲的愛，可穆塔茲·馬哈爾為了這份愛，她甘願成為生孩子的“機器”——她與沙·賈汗結婚十九年，在這十九年裡，竟生了十四個孩子。要知道，生孩子對女性來說，就相當於闖鬼門關，對女性的健康影響非常大。而穆塔茲·馬哈爾連闖十四次鬼門關，還非要在孕期隨軍，可想而知她的身體狀況有多差了。在生完第十四個孩子後，年僅三十八歲的穆塔茲·馬哈爾撒手人寰，沙·賈汗也因悲傷過度而一夜白頭。

為了紀念愛妻，沙·賈汗守喪兩年，還絞盡腦汁，想要打造一座世界上最美的陵墓作為愛妻的長眠之所。於是，泰姬陵出現了——為修建泰姬陵，沙·賈汗聘請了伊斯蘭地區最好的建築師和工匠，還動用兩萬役工，讓他們不分白天黑夜投入到修建陵墓的工作之中。在那二十二年裡，沙·賈汗為泰姬陵耗竭了國庫，使得民不聊生，也導致莫臥兒帝國衰落。

最殘忍的是，在泰姬陵修建完成後，沙·賈汗還下令將所有工匠的手砍掉，將所有設計師的頭砍下，將所有進入過陵墓的人殺死……固然，沙·賈汗的愛表達得完美極致驚天動地，可卻實在讓人難以承受。所以泰戈爾說：泰姬陵是永恆面頰上的一滴眼淚。它歷經幾百年，依舊透著無法抹去的悲涼。

還有坐落在烏茲別克撒馬爾罕的比比哈努姆清真寺，它的背後也是愛情與付出、血腥與殘忍並存的故事。比比哈努姆清真寺曾經是伊斯蘭世界裡最高的建築，它將當時的建築成就推至頂點。前文提到的泰姬陵，其實就是仿造比比哈努姆清真寺而建的。

比比哈努姆清真寺是一個女人送給愛人的禮物，它本象徵著愛情，卻因種種變故而成為悲劇。相傳，比比哈努姆為了給常年征戰在外的丈夫帖木兒一個驚喜，便下令修建一座清真寺。不想，建築師瘋狂地愛上了她，甚至提出“只有王妃的吻才能讓他按期完工”這樣荒唐的要求。而為了能儘快將這件心愛的禮物送給丈夫，比比哈努姆就簡單給了建築師一個飛吻。

帖木兒歸來後，看到雄偉壯觀的清真寺，以及等待自己的愛妃，他感到非常驚喜甜蜜。可當他得知那個吻的秘密後，他嫉妒且大怒，竟瘋狂地將王妃從清真寺的高處推了下去。他事後還處死了那個愛上王妃的建築師，並下令帝國內的女人以後必須戴面紗，以免勾引男人——而這，就是伊斯蘭女性戴面紗傳統的由來。

我國的沈園背後，雖說沒有勞民傷財，也沒有血腥殘酷，但也有著無奈與悲哀。禹跡寺南沈園是我國宋代著名文學家陸游與其被迫分開的前妻唐琬的偶然重逢地，一首《釵頭鳳·紅酥手》讓他們那催人淚下的悽美愛情流傳至今，沈園也成了代表愛情的建築之一。

而在這故事的背後，不僅是陸游與唐琬的悽楚虐戀，更是古代人尤其是古代女性在封建禮教下的生存縮影，其中透著深深的無奈與濃濃的悲哀。陸游與唐琬的結合其實是門當戶對，是天作之合，他們互相深愛著彼此，比起別人算是十分幸運了。可唐琬婚後卻沒得到婆婆的喜歡，未有所出更是令婆家厭棄。陸游迫於父母之命，只能無奈休棄唐琬。

而在這段婚姻中，不論是合還是分，實則都未體現陸游與唐琬，尤其是唐琬的意願，一切皆是“父母之命，媒妁之言”。可見，我國古代人尤其是古代女性在表達自身意願上的自由極其有限。從陸游與唐琬的愛情悲劇中，我們也能窺見時代的變遷。

不過隨著時間流逝，美輪美奐的建築與悽美浪漫的愛情也將血腥殘忍與無奈悲哀掩蓋住了，人們終歸只記住美與好，漸漸忘掉悲與痛。