上週六，譚論古今推送了大佛光寺的有關文章，那麼大佛光寺是如何被發現，還有林徽因女士看到的字，究竟是什麼？本文就帶著您細細瞭解一下。

就梁思成先生所著的《大拙至美》一書所記，佛光寺所在的五臺山，是梁思成先生華北之行的最後一站，梁思成先生所思甚遠，五臺山是文殊菩薩的道場，遠自唐代是中國的佛教聖地。逾千年來，豪門貴族施功德的珍寶遍佈山中的廟宇。因此，殿閣不斷重修，塗金於油彩閃亮耀目，每年都有香客雲集。但在群山之外緣，時髦照顧不到的地方，寒素的寺增們負擔不起大規模的修建工程，或能找到未經觸動的遺構。

正是由於梁思成先生的這一想法，才使佛光寺真容被發現，注：梁思成先生的出發時間為1937年六月

梁思成先生這一路顛簸，從太原坐了80英里路的車到東治，換騾車，找僻徑進入五臺山，期間民警持槍一路護送，可見當時路程艱難。

確認年代

上次，小譚講到梁思成先生一開始並不能肯定，大佛光寺是唐代建築物，那最終是如何確認的呢？

在《大拙至美》所記，梁思成先生，在大殿工作的第三天，梁思成先生的妻子，林徽因女士因為遠視眼的緣故，看到了在一根梁底有非常微弱的墨跡——蒙塵很厚，模糊難辨。這個發現讓梁思成先生一行人非常開心，因為當時確實不能從風格來斷定一個建築物的年代，如果有從樑上或者石碑上讀出建築年代是最佳的辦法。注：據梁思成先生所記，如果證據不足，是不能謙抑地將建築年代假設在二三十年之間，更有時會在半個世紀內斟酌。

在裝置不足的情況下，林徽因女士盡心投入工作，她把頭完成最難受的姿勢，急切地從下面各種角度審視這些梁。費勁的讀出了一些不確切的人名，附帶有唐代的官銜。最重要的名字位於最右邊的一根樑上，僅僅解讀出一部分：“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”

在一旁的經幢上也同樣記載了“女弟子佛殿主寧公遇”。注：經幢的紀年為“唐大中十一年”，即公元857年梁思成先生一行透過此幢確認了大佛光寺的年代。

小譚在上邊標註梁思成先生去五臺山考察的時間是1937年六月，也就是七七事變前一個月，據梁思成先生所記載，梁思成先生一行離開佛光寺前，將佛光寺的發現報告給了山西省政府以及國家古蹟保護委員會。

幾經波折，在7月15日的時候，梁思成先生到達太原時才知道戰爭已經爆發一個星期了，梁思成先生一行為了安全繞了遠路才到北平，撰寫了《記五臺山佛光寺的建築》一文，說明了學術也在抗擊日寇的侵略，證明了中國也有唐代建築物。

美國學者費正清對梁思成在抗戰時期的工作作了如下的評價：“二戰”中，我們在中國的西部再度重逢，他們卻都已成了半殘的病人，但仍在不顧一切地、在極端艱苦的條件下致力於學術。當時林徽因身患肺結核，梁思成則因為青年時代一次車禍的後遺症而導致脊椎受傷。然而，無論疾病還是艱難的生活都無損於他們對自己的開創性研究工作的熱情。就是在戰時的這一時期，梁思成用英文寫成了《影象中國建築史》。在我們的心目中，他們是不畏困難、獻身科學的崇高典範。

梁思成的學術成就也受到國外學術界的重視，專事研究中國科學史的英國學者李約瑟說：梁思成是研究“中國建築歷史的宗師”。