三國，是中國歷史上一個亂世。

俗話說，亂世出英雄，但也出盜墓者。三國時，有名有姓的盜墓者太多了，曹操、孫權、孫皓、鍾繇、李堪、董卓、呂布等等，在古人筆記中，都能看到他們的盜墓事蹟。

這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，就來說說董卓盜墓。

董卓盜墓沒有曹操那樣專業，但董卓手下能人多，規模大，下鏟亦狠，西、東兩漢的帝王陵墓多被他盜掘了，危害性遠比曹操大，與其為人一樣，“惡”名在外。比曹操還狠，把兩漢帝陵挖了。

董卓的官場起點，當從他被朝廷選為羽林郎開始。

羽林郎與中郎將一職責差不多，羽林郎是東漢皇家禁衛軍軍官，級別當然比中郎將要低許多。不過後來董卓還是當上了中郎將。在鎮壓農民起義黃巾軍時，董卓便被委任為中郎將，但後因鎮壓力不力，打敗仗被撤了職。

如果聯絡他後來的盜墓行為，董卓倒真是曹操發明的盜墓先鋒——“發丘中郎將”了，名副其實。

董卓最先挖了東漢帝王陵，最初時間在“初平元年二月”，即公元190年。《三國志》上記載極其簡略——

“初平元年二月，乃徙天子都長安。焚燒洛陽宮室，悉發掘陵墓，取寶物。”

《後漢書·袁紹》（卷七十四）注引《獻帝春秋》，稱董卓是“焚燒宮室，蒸亂宮人，發掘陵墓，虐及鬼神……”。

當時東漢的都城在洛陽，董卓強行西遷長安。在都城將遷往長安之前，發掘了葬在洛陽附近的東漢帝王陵。

當時東漢並未滅亡，董卓卻敢對當朝帝王陵動鏟，他的膽子實在太大，也太過分了，從側面也說明董卓當時真是“權傾朝野”。

北宋司馬光編撰的《資治通鑑》，對董卓盜墓記載比較明確。其中的《漢紀五十一》（卷五十九）記載：

“卓自留屯畢圭苑中，悉燒宮廟，官府、居家，二百里內，室屋蕩盡，無復雞犬。又使呂布發諸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍寶。”

董卓盜墓的前方執行人，據說是呂布，董卓盜墓的所有罪行中，都少不了呂布的身影。

司馬光的筆下雖然較陳壽《三國志》所記，詳細了許多，但還是春秋筆法，對董卓盜掘的物件說得比較籠統，沒有明說。《三國演義》第六回則有這樣的說法——

“卓臨行，教諸門放火，焚燒居民房屋，並放火燒宗廟宮府。南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。又差呂布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。董卓裝載金珠緞匹好物數千余車，劫了天子並后妃等，竟望長安去了。”

在盜了洛陽的諸陵後，董卓一路向西，進入關中地區。

正式入城之前，呂布再一次成為董卓盜墓的急先鋒，對西漢諸帝陵進行秘密發掘，其中一座就是隨葬品最為豐厚的茂陵。

董卓派呂布盜茂陵，據說是為他的啞巴女兒找秘方，呂布進入地宮沒有找到“啞巴方”，卻找到了一卷黃絹，當時呂布也以為是什麼“天書”，於是親自送給董卓。

但董卓開啟後氣得要死。原來，這黃絹上的這樣的文字，“千里草，何青青，十日卜，不得生。”

此乃是一句咒語：“千里草”、“十日卜”不就是一個“董卓”嗎？“不得生”，是罵董卓不得好死呢！沒有找到秘方，反而遭到戲弄咒罵。董卓膽從“惡”邊生，一怒之下來到茂陵，讓呂布派人把劉徹的屍體從棺材中拖出來，“曝骸陵外”。

曝骸，是古人的一種歹毒的辱屍手段，說白了就是“曬屍”。“曬屍”，這種懲罰是相當嚴重的，不是罪大惡極者，不會遭此番“陰罪”。

（宋哲宗陵）

在中國盜墓史上，帝王死後遭“暴骸”的事件有幾起。如北宋帝王陵被金人盜掘後，宋哲宗趙煦的屍骨便遭“暴骸”；再如，西域僧人楊輦真珈，在盜掘南宋帝王陵寑，也曾將帝、後們的骨骸全部拖出來。

董卓在將劉徹的屍體拖出來後，當時身邊的智囊人物、書法家蔡邕趕緊勸他住手，將屍體送回茂陵地宮。董卓接受了，又派人將盜洞和地宮入口堵死，把茂陵重新修葺，以彰顯自己的仁德。

這段董卓派呂布尋找“啞巴方”和將漢武帝“曬屍”說法，是真的嗎？在《三國大墓》一書曾作了考證，似屬無稽之談。但不論真假，董卓確有曬屍前科，東漢外戚、大將軍何苗便被董卓“曬屍”過。

東漢王粲《英雄記》是這麼說的：“（董卓）發何苗棺，出其屍，枝解節棄於道邊。又收苗母舞陽君，殺之，棄屍於苑枳落中，不復收斂。”