在古代，很多地方都流行“八景”之說，即用四字短語總結出當地的八處風景名勝，萊陽縣也不例外。

按照康熙版《萊陽縣誌》的記載，當時的萊陽八景為：遊仙避暑、馬山夕照、望石遊春、旌旗曉霽、招虎晴嵐、七子聯峰、五龍匯漲、挺城牧笛。

以上八景當中，大多數都可以透過地名而判斷出位置，但也有一些給人的感覺比較模糊。比如“望石遊春”這一景。

（老萊陽縣誌地圖中的望石山）

關於“望石遊春”，縣誌中的說法是：“縣東二十里，有山巍然突起，孤峰秀拔，為茲邑之望。”根據這個記載，雖然可以知道望石山在萊陽縣東二十里處，但它究竟是現在的哪一座山？或許不少朋友都沒有概念。

原因無他，就規模來說，望石山實在是太小了。在地圖上，它的海拔標高只有107。1米，而距離地面的相對高度還要更小一些。因此，稱之為山，其實有些勉強。

但正所謂“山不在高，有仙則名”，由於這座山上在古代有關於神仙的傳說，它在萊陽史志中的名氣相當大，大得與其規模很不相稱：不僅被列為萊陽八景之一，在古地圖中也有很顯眼的標註。如果不瞭解具體情況的話，很容易誤以為這是一座高大雄壯的山峰。

筆者之前從萊陽城東路過多次，就是看不出來哪座山是“望石山”。直到詳細查詢現代的地圖之後，才發現它就在龍旺莊街道的轄區內。畢竟是久仰其名，在知道了它的具體位置之後，筆者和朋友就專門去參觀了一番。

沿著老204國道走到龍旺莊街道紀格莊村附近，向北有條通往廟西、東廟後、西廟後村方向的小路，轉到這條路上，繼續走不遠，在道路的東側，就可以看到一座不高但有巨石裸露在外的小山，那座山就是望石山了。

這次說是“上山”，其實不用走多遠就可以來到半山腰。由於山頂荒廢已久、草木叢生、難以攀爬，想要欣賞周邊風光，也只有這一個相對合適的位置了。站在此處，剛才提到的三個帶廟字的村莊，看得都很清楚。

說起來，這三個村莊名稱中的廟字，就與望石山有關。根據《萊陽市地名志》的記載，明清時期，三個村莊先後在“望石廟”附近建村，就各自根據相對於廟的方位命名。而“望石廟”，指的就是望石山上的廟。

值得一提的是，這座廟不是一般的寺院道觀，而是一座人物廟，祭祀的是唐代曾官居僕射的褚遂良。這一點，老縣誌中有記載，東廟後村的老人也是如此講述。

褚遂良雖然是歷史名人，但與山東交集不多，為何在萊陽的山上會有一座祭祀他的廟？這一點十分令人費解。有人因此聯想到膠東民間廣為流傳的唐二主東征的說法，認為褚遂良可能隨駕而來，但正史中並無此記載。

東廟後村有閻、劉等姓。此次前去探訪望石山，我們就向村裡一位年過八旬的劉姓老人請教了這些歷史典故。褚遂良廟是何人何時所建？老人也不知詳情。但廟在近現代的歷史，他則瞭如指掌。

據他介紹，廟西、東廟後和西廟後三個村當中，東廟後距離廟的位置最近，方向也最正（正對褚遂良廟）。但在老輩的時候，由於管廟的道士常居住與廟西村，因此這座山主要由廟西村管理。

當時，在山頂附近，有蛤蟆石等眾多奇石，這座廟就在奇石之上臨崖而建，從地面到山頂，有石階相通，雖然高度不高，但也很有陡峭的感覺。每到農曆的四月，這裡舉辦廟會之時，山頂、石階以及地面上，就聚滿了趕會踏青的遊人，堪稱一道勝景。

可惜的是，在特殊的歷史時期，望石廟被拆，蛤蟆石也被毀，據說上山的石階還勉強留下一些痕跡，但現在草木叢生，一時之間也難以辨認了。

不過，慶幸的是，老人介紹說，過去望石廟完好之際，曾有人拍過一張黑白圖片，儲存至今，使得晚生後輩得以管窺昔日萊陽八景之一的風貌。這張圖片，筆者曾在網上見過一次。縣誌所謂“山峰奇峻，壁斗絕，上有唐僕射褚遂良廟”，誠如此也。（本文作者：耳左月）