冬日暖陽，再次相約項斯古道。

我們口中的項斯古道，從福應街道的項斯村起步，沿朝陽山溝用腳步丈量到馬加田村的路段。不過，這名字略顯洋氣，當地老百姓還是習慣稱為項斯坑嶺。

項斯村也是近年才改的名字，以前叫項斯坑村。光緒《仙居縣誌》記載，唐會昌年間，大詩人項斯居於此，因地處山坑，故稱項斯坑村。

項斯的出身，大多認為其出身貧寒，會昌年間進士，任丹徒縣尉，並卒於任上，生卒年不詳，簡直就是謎一樣的人生。

事實上，也有文章認為項斯實為官宦人家子弟，活了83歲，最後官至太尉，並非終於一個小小的縣尉。

對於項斯為台州第一個進士，並且是台州走向全國的第一位詩人，大概是沒有爭議的。

項斯多次不第之後，根據唐朝科舉的慣例，需要拜謁當時的文壇名人，以求得推薦，讓自己名揚長安。說白了，就是走走後門，求得有影響力的人向上層推薦，作為科舉的敲門磚。

從這一層說，項斯不會是家境非常貧寒之人，否則他敲不了國子監祭酒楊敬之的門，也不會有“逢人說項”的典故，項斯的仕途之路可能更坎坷。

對於項斯考中進士的時間，有的說是會昌二年（842年），有的說是會昌四年（844年），2001年版的《仙居縣誌》，前面說是842年，後面說是844年，估計已經無法查實確證。

項斯的生卒年，仙居出版的文獻裡，基本都是認為生卒年不詳，卒于丹徒縣尉任上。但縣外出版的一本書籍上，卻明確記載項斯的生卒時間為公元810年至892年，並歷經縣尉、司空、觀察使、同平章事、吉州刺史、太尉等職，也不知道出自何處典籍。

穿過項斯村向北走，村後的路旁有一小片的梨樹，經過霜凍的洗禮，已經紅於二月花——說實話，第一次見到梨樹的葉子也可以那麼漂亮。這種顏色，記憶裡只有秋冬時期的烏桕樹樹葉可以媲美。

古道起點是現在被命名為“項斯草廬”的一個路廊，已經過去了千多年，這是不是當初項斯結廬讀書的地方不重要了。重要的是，路廊內還存有一塊清道光年間的“樂善亭”捐助石碑，那是實實在在的善良風俗記憶載體。

古道儲存非常完好，基本原汁原味，沒有大的整修。一路上，相思樹、坐道堂、蘇州堂、水界石等人文景點為這冬季的彩色古道增添了觀賞性。

一座修建於1989年的萬古橋，據矗立橋頭的碑記介紹，該橋位於泗洲堂前，因山高水洶洪水阻路而集資修建。至今橋還健在，泗洲堂卻已了無蹤影。

在離馬加田村不遠處的古道一側巖壁上，仔細辨認依稀還能看出陰刻的“水界”兩字。水界為佛教術語，內容精深無法深度解讀，但此處非常朝陽，今天是真真切切地體驗到了。走到此路段，被冬日暖陽曬得面色發紫，也是此山被命名為朝陽山的來歷，更是“逢人說項”成語的發源地。

項斯坑嶺古道，曾經是仙居東鄉群眾通往臨海、天台的重要途徑之一，也是山上的村民通往仙居縣城的唯一主幹道，山民斫柴後擔到城裡賣後，再購買鹽等生活必需品回村，均經此山嶺古路，生活的艱辛可想而知。

過水界石，便到了馬加田村的地界。

馬加田村只有二十幾戶，現在平時已經無人居住。隨著古道的慢熱，有村民在老房子裡修建了遊客中心，透過預約可以提供膳食。

馬加田村過去約一里許，就是我們今天的目的地三角地村——事先透過熟人預約，一戶村民已經為我們燒好了地道的仙居澆頭面。

三角地村名的來歷，據說村附近有三個山頂，距離相當，呈三角形，村處其中，故稱三角地。

這個時節，三角地村最熱門的就是番薯製品了，番薯幹、番薯面，做起了番薯戲。有好看的美女說，到了三角地，我們起碼能實現了番薯自由。

吃好溫暖的澆頭面，買一點地道的山貨，我們原路返還。一路山，發現項斯村、馬加田村、三角地村，都修建有平水大王廟，這平水大王又不知道是哪方神聖了，在此備受崇拜。

項斯村的平水廟已經增掛了項斯廟的牌子，據說也供奉了項斯，本想順路過去瞻仰一下，不料錯過路口……

20211211