說起雲臺山，很多人都會想到河南省焦作市的旅遊勝地雲臺山，但是今天書生要為大家介紹的卻不是河南省的雲臺山，而是位於華北大平原上的“雲臺山”，有人可能就會說了，平原上怎麼可能有山呢？其實，河北獻縣的“雲臺山”並不是真正意義上的山，而這一個比較大的封土丘，用大白話來說就是一個大“墳頭”。

雲臺山，位於河北省獻縣城東15裡的河城街鄉境內的小屯村南，是一座極為高大的封土丘，雲臺山向西一公里左右就是著名的獻王陵，但是雲臺山漢墓卻比獻王陵的規模不小，甚至直至今日，雲臺山是獻縣72座大墓中封土丘最高的大墓。

據說雲臺山原有前、後、中三座“山峰”，但是隨著時間的推移，後峰如今已經看不見了，前峰也只剩下幾米高的兩個小土包，不過最顯赫的中峰也是主峰還是留存了下來，如今，雲臺山主峰高度約有28米，雖然和許多大山相比這樣的高度根本就不能算作山，但是在河北省滄州市獻縣，雲臺山卻是最高的“山峰”。

據說在過去雲臺山主峰上建有一座寺廟，名為“盂藍佛祠”，據說院中有一深二三十米的井井口上有個重達兩萬斤的大佛，寺廟中有位叫做沙正的主持，每當香客拜佛，沙正擊錘的聲音可以傳到十里之外。但是現在山頂上除了幾棵樹木和密密麻麻的灌木叢之外，根本看不到傳說中寺廟的遺址了。

倒是在山腳下，有許多基督教神父的墓葬，原來，根據史料記載，在清朝咸豐年間，外國傳教士來到這裡傳教，到了光緒時期，在華北地區的傳教士就仗著外國人的身份勾結官府，透過強買強賣的方式逼走了盂藍佛祠的方丈沙正，就霸佔了這塊地方，想要在這裡興建教堂，但是卻遭到了周圍群眾的反對，無奈之下，教會只能將這裡改為了神父的墓地，歷代神父都會被葬在這裡，所以直至今日，雲臺山腳下才會有那麼多的神父墓葬。

說了這麼多，雲臺山這座大墓的墓主人到底是誰呢？其實直到今天，雲臺山大墓的墓主人到底是誰仍然沒有蓋棺定論。

根據網上的說法和民間傳說，雲臺山很有可能是西漢經濟學家匡衡的墓，沒錯，這個匡衡就是鑿壁偷光的那位，小時候老師和家長經常用他的故事來教育我們好好學習。這位匡衡果然也是對的起他的努力，一路官至宰相，被封為樂安侯。

但是匡衡的家鄉在山東臨沂附近，他作為樂安侯的封地也在山東，他的墓地怎麼會跑到河北獻縣（當時的河間郡國）？再者說了，匡衡雖然小時候鑿壁偷光的故事十分勵志，但是小時候偷光，長大了就偷國。匡衡做了宰相之後，就不知收斂，在漢元帝后期，和宦官石顯相互勾結，陷害忠良，結黨營私。後來漢元帝死後，匡衡又卸磨殺驢，扳倒了石顯。但是好景不長，匡衡也被人舉報了。原來，匡衡的封地原為31萬畝，但是他人心不足蛇吞象，總想著擴大自己的封地，所以透過各種手段非法擴大食封土地4萬多畝，終於到了漢成帝時期，他以盜竊國土罪被貶為庶人，沒過多久就病死了。

試想匡衡死的時候，已經是一個庶人，他已經不再是宰相，也不再是樂安侯，所以，如此大規模的墓葬匡衡是用不起的。

關於雲臺山的墓主人還有另一個說法，那就是這裡埋葬著東漢光武帝劉秀麾下雲臺二十八將中的九位大將，在這裡才把這座大墓命名為雲臺山。其實這只是民間傳說，給雲臺山增添傳奇色彩罷了。從古至今就沒有聽說過有哪個大墓裡面埋葬了九位功臣良將，雲臺二十八將都是中興之臣，爵位最低的都是侯爵，所以九位大將合葬一處各種說法明顯是靠不住的。

其實在東面幾百米的地方有一座國家文物保護單位的碑，根據碑上記載，雲臺山漢墓很有可能是西漢河間惠王劉良的墓。這位河間惠王劉良是獻王劉德的五世孫，他在漢成帝元年被複立為河間王，並且他還繼承了獻王劉德收集民間儒學著作的工作，雖然沒有獻王劉德整理《詩經》貢獻大，但是也對儒學的發展起到了很大的作用，最終他於建平元年（公元前6年）去世。

如果說雲臺山漢墓是河間惠王劉良的墓葬其實也有疑點，那就是雲臺山漢墓比獻王陵的規模似乎還要大一些，這很不合常理。雲臺山漢墓因為以前是寺院所在，而以後又被基督教會所買下，所以並未被盜掘和開發，如此一來，雲臺山漢墓的主人就很難確定了。

其實在上個世紀70年代，五七幹校中的學員曾經在雲臺山挖過地道，但是挖到了堅固的石牆，因為害怕坍塌，這項工程就此停止了，在以後雲臺山漢墓就被國家保護了起來，成為了國家重點文物保護單位，至於這座大墓的墓主人，我們也只好是妄加猜測了。