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如今，在北京城四五月份還想逛廟會，就一定要奔京西了。京西群山中，有座妙峰山，山上的金頂娘娘廟裡有個老孃娘，據說特別靈。時至今日，每逢農曆的四月初一到十五開廟。香火鼎盛，人頭攢動。而這股子熱鬧勁兒，已經持續了幾百年。

從明代開始，北京地區就形成了信奉碧霞元君的習俗。這位碧霞元君傳說是泰山東嶽大帝的女兒，所以也叫“泰山娘娘”。道教認為，碧霞元君主要是負責人間生育和保護婦女兒童。可老百姓不管那套，親切地稱這位慈眉善目的碧霞元君為“娘娘”，認為其是無所不能的女神，所以無事不求。到了清末，北京地區供奉碧霞元君的廟宇竟有280 多座。其中又以“五頂六廟”最為著名。而京西妙峰山的娘娘廟更是凌駕於五頂六廟之上，被康熙皇帝親封為“金頂”，受四方香火。

朝代更替，都沒有影響妙峰山的香火。直到日本侵華時期，娘娘廟才遭到了有史以來最為嚴重的破壞。香路斷絕，廟宇坍塌，一直沒有得到修繕。直到“文革”期間，數百年曆史的娘娘廟徹底毀於一旦。現在我們看到的殿宇，是1986 年重新修繕的。如今的正廟位於高臺之上，門前的廣場上立著一座漢白玉藏式塔。這是1934年，北京城裡一座高官所建的鎮塔。修塔的材料是由圓明園挪用來的。為了趕著吉時，塔尚未建完就舉行了開光儀式，請來的是北京城有名的現明大和尚。

從那時起，來此朝拜的香客們，又多了一項新的儀式，叫做“拜塔”。順著臺階而上，廟宇的山門面闊三間，正中拱形門洞，兩側有假窗，都是漢白玉鑲邊，顯得氣勢非凡，門上有漢白玉匾額，上寫“敕建惠濟祠”。這個名字是清朝嘉慶皇帝欽賜，也就是在那一刻起，這座娘娘廟正式列為皇家廟宇。有了愛新覺羅家這個大客戶，妙峰山的香火也就更盛了。

從正廟下來，旁邊的跨院裡設有不少的善會茶棚，不論男女老少都可在此自行取粥取水。至今有不少的香客，在此取用施捨的貢品。其實現代人又怎會缺吃少穿？為的也是廣結善緣。民間更是傳說，吃了娘娘宮的飯菜，可治百病。

妙峰山香客虔誠，那是出了名的。大部分信徒，都以能親自登頂為榮。要知道，如今您自駕車從西六環軍莊出口出來，還要再開上一個小時的盤山路。何況當年交通不便，想要登頂進香，往返最少也要三天。有些老幼婦孺，實在無力進山，也要在北京城專門設定的茶棚裡祭拜老孃娘，這種活動成為“順香”。外地信徒不能到北京祭拜的，則要買上一個香牌，寫上所祭拜的神名，自己的願望和本人的姓名。託前往妙峰山的人帶到廟內焚化，稱作“寄香”。而在所有信眾裡，最為出名的，還要說是慈禧太后。

恰巧當時的一座善會茶棚在此設點，專門義務縫補香客的鞋襪。鞋匠師傅幫慈禧修好了鞋，老佛爺大喜，封這座善會為黃會，准許在會旗上繡上萬壽無疆。慈禧進香後不久，同治皇帝的病就好了。那年頭不流行送錦旗，為表感謝，慈禧親書匾額三塊，派人送到妙峰山，掛在娘娘殿前。而自慈禧進香後，這頭一炷香就算歸了老佛爺，即使慈禧不到，後宮嬪妃也會爭相前來。老百姓任是怎麼費勁，也無緣染指了。

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