中世紀的歐洲有點混亂，說得簡單點，那是一個野蠻向文明過渡的時代。他們並不像我們一樣，有文化和思想的束縛，西方的教會總是在人們生活中扮演很重要的角色。

修女是個特殊的群體，她們是以服務天主為畢生使命的一群人。原則上，她們應當摒棄一切私心雜念，變得清心寡慾，這樣才能將本職工作做好。

但是，這些人妄圖用神性來壓抑人性，真的會成功嗎？修女作為一個群體，她們每天在修道院都做些什麼？

按照修道院的要求，修女們每天的生活都得按照作息時間嚴格執行，她們從凌晨2點到晚上睡覺之前，修女們前前後後要進行8次禱告。

除此之外，她們還要幹一些修道院佈置的日常工作，還要學習相關的禮儀。除此之外，女修道院還有一些“外包業務”，因此修女們還要協助完成修道院佈置的任務。

在當時，修道院是為教會服務的地方，是一個非營利性的團體。原本他們依靠社會的捐贈以及教會的扶持便可以生存，但事實證明，他們手裡的錢還是不夠花的。

既然錢不夠花，就要求他們自己解決錢的問題。因此，修道院自己便將田產等租賃給附近的農民耕種，農民收穫之後，他們便向修道院繳納“農作物”來抵扣租金。

修女便需要將這些“農作物”拿到市場上去，賣給商人來實現終極變現，這成為了修道院的進項之一。

有些人發了財，就總想積點德，然後向修道院捐一大筆錢，甚至有些人為了表達自己的虔誠（體驗生活），便舉家搬遷到修道院來，過一段清修的日子。

而他們住進去之後，修道院又多了一大筆進項，於是，這些修女還要負責招待這些富豪貴婦們，即便他們帶著傭人住進來，但修道院作為主人，也要安排人去對接一下，而這些工作也要由修女們來完成。

修女的生活比較枯燥，一些發過終身願的修女，這輩子都不會結婚，她們要為天主服務終身。

那麼，是什麼樣的人才會選擇來當修女？首先我們不可否認，有一部分人厭倦了世俗的生活，她們清心寡慾就想要過這種平淡的日子，以此種方式度過自己的餘生。

還有一大部分是年紀輕輕懵懵懂懂就被送進去的，對於她們的父母來說，最起碼修道院這輩子不愁吃喝，而如果他們不這麼做，或許她們連長大的機會都變得渺茫。

因此，這些人本身是沒有任何信仰的，只能依靠修道院自己培養教育，而這群人也是最容易“出格”的人。

她們並沒有厭倦花花世界，而是隨著年齡的增長，她們越發地喜歡外面的花花世界。

如果完全接觸不到也就算了，但她們總會在居住的富豪和貴婦身邊看到一些平時瞭解不到的東西，這些經歷無疑會更加讓她們那顆原本沒有靜下來的心再次悸動起來。

答案是否定的，除非是被愛情和花花世界傷透了心的人。那些從小長在修道院，又時不時接觸外面花花世界的修女，總是時不時地就搞點事兒。

於是，在1300年，教皇頒佈了新的詔令，要求修女們不得踏出修道院半步，也不允許富豪們再拖家帶口地去修道院“體驗生活”。

可就當詔令被送到修道院後，一些修女們乾脆拿著詔令追了出去，她們追到了城門口，然後將詔令甩到使者的臉上，並且當即表示她們不會遵守這項規定。

雖然當時沒有網路，但是修女們藉助於信件，還是和世俗中的人成了“筆友”，透過寫信聊天來釋放內心的苦悶，發洩被壓抑了的感情。

在富豪居住在修道院期間，經過長期的相處，富豪或者貴婦們還會邀請修道院的修女們去擔任孩子們的老師。

畢竟修女們去給小姑娘們上課，總要比一些陌生的男性老師要安全得多吧，在家長的眼中，修女還是一個有信仰且單純的群體。

可如此一來，孩子的安全確實得到了保障，但是有些人卻和家裡的男主人產生了情愫，以這種方式成為了一個插足者。

孩子的安全倒是得到了保證，但是男主人卻沒有禁得住誘惑，成為了當時極具代表性的一個事件。

就像前文說的，以神性來壓抑人性，這原本就不是一件符合常理的事，年紀輕輕的修女們，又如何能夠抵擋得住這花花世界。

不管教會如何禁錮她們，她們依舊想透過自己的方式來發洩內心壓抑住的情感，這或許也是她們對於思想壓迫的一種反抗吧。

有了這種反抗，才會有越來越多的希望，誰又想一輩子不為自己活一次呢？

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