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一代名宰年少成名,喜愛隱居,不應朝廷官職,被禁終身不錄用

東晉出了不少風流名士,年輕時的謝安就是其中名頭頗大的一個。

當時的流風所尚,謝安也不是個閉門家中的書呆子,他的作為完全是風流名士,與王羲之父子交好。但是東晉朝就是那般神奇,他們推崇名士風度,完完全全是真心真意的,跟所謂剛毅木訥、老成持重、敦厚有為這種(後世)觀念完全不搭界。

一代名宰年少成名,喜愛隱居,不應朝廷官職,被禁終身不錄用

謝安小時名聲就很響亮

謝安就成了個花樣少年,但年輕的風流做派隱藏著日後事功的苗頭。

謝安四歲時,桓溫之父桓彝來做客,一下子全看到了這小孩。漢朝時評價人看‘’骨相‘’,魏晉時評價人重‘’風神‘’,桓大名流一見四歲小名流,禁不住讚譽:它是個小名流啊,‘’風神秀徹,後當不降王東海!‘’

魯迅編寫的《古小說鉤沉》裡記述了一個故事,說的是謝安少年的情況下,竟然和之後的燕國主慕容垂,經歷一回神交。謝安之後知名度就很響亮,遠至塞北。

慕容鮮卑名義上還是東晉的一方諸侯。慕容垂就派人給謝安送了一對白狼眊去。此時謝安年僅十三歲,而慕容垂居然不過七歲。

這個‘’白狼眊‘’,就是用白狼的毛做成的裝飾,一般都安在長矛上。慕容垂難道看出了將來的謝安不簡單,要談笑指揮戰場嗎?

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謝安年輕時期

民國初年,章太炎、魯迅師徒都非常痛恨名士,勸大家不要當名士,因為會誤事。但是從東晉兩位名士宰相的作為來看,當時的名士還是真有兩把刷子!

之所以許多名士留下許多放浪形骸的故事,並沒有所作為,可能也是因為條件限制,只是後來名士詞語才被用濫了。

從‘’老翁可憐‘’一件小事可以看出名士‘’謝安‘’的人文情懷和政治思想。

謝安年輕時期的思想比較純粹,基本上是純粹的老莊。

王羲之沒謝安那麼老莊,他在著名的《蘭亭集序》裡,直接批判:‘’生和死沒什麼區別‘’、‘’彭祖和殤子都一樣‘’種種道家學說簡直就是胡說!

謝安肯定是瞧出來了,但他們意見不同,還是保持友誼終生。

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謝安‘’齊萬物‘’思想

謝安的這個‘’齊萬物‘’的思想,還是很徹底的,比如他看待女人的態度,就沒有什麼禮節規矩。而另一方面,他看待當時十分敏感的‘’士庶差異‘’,也比其他人要淡漠得多。

謝安的好友王胡之(羲之的堂兄)在隱居時,家裡挺窮。

這時候,門第不高的陶範正好任烏程縣太爺,就派人給王胡之送過來了一船米。但王胡之卻不願接納,還說:‘’也沒有得吃時當然會去找謝尚(謝安的表兄),不必你陶範的米。‘’弄得陶範十分難堪。

謝安聽聞這一件事情後,就跟劉夫人的親哥哥劉鑾說:阿齡(胡之小字)那樣做過分了。可劉惔卻迴應說:這是名流的品行啊!謝安一看這般,沒有跟他爭執。

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謝安王羲之

王獻之來拜會謝安,恰好習鑿齒也這裡,按道理王獻之是客,應當跟別人坐著一張坐榻上。

但王獻之瞧不了習鑿齒出生貧寒,就不願與他同坐,跑來跑去的,一直也不坐下來。謝安見到這情況,就要王獻之跟自身對坐了,也沒說什麼。

直到王獻之走後,謝安就告知一直在一邊兒瞧著的謝朗:‘’獻之雖然清高超群,但這樣矜持拘泥,會損害他自然的天性。‘’

謝安和王羲之父子倆幾代全是最好的朋友!王獻之和他親哥哥——‘’訪戴‘’的王徽之對謝安講話,常沒大沒小。

王獻之一生很崇拜謝安,並在他的官衙裡做長史。

一代名宰年少成名,喜愛隱居,不應朝廷官職,被禁終身不錄用

謝安王獻之

一次,王獻之也不知道如何來了勁頭,突然誇讚謝安說:‘’您原本便是最灑脫的。‘’

謝安迴應:‘’我不會灑脫,你那麼說我很高興,自己便是身心較為暢順而已。‘’

灑脫!很可能便是這個詞的最開始出處噢。

乃至也有‘’新會蒲葵‘’的佳話,這一件個人事蹟還被蘇軾效了一把顰。

謝安聰慧、俊美、恬靜、雅緻,寫得一手好行書,彈得一手好琴曲。但是他偏不應‘’徵辟‘’,三番五次回絕。

之後連‘’吏部侍郎‘’那樣有發展前途的官銜,他都不願混好。

唯一的一回是應了揚州刺史庾冰的邀約,跑去敷衍了事了一個月。

他之後乾脆離去健康,來到烏程,歸隱起來。吏部的負責人們可真有點怒了,向皇帝上疏,這樣的人就不應該再當官了。

馬上,謝安就判刑了個‘’禁錮終身‘’,絕不錄取。

總結

想不到謝安他就在東山安安穩穩地住下了,無拘無束地學起‘’隱者‘’來。但是,他這一‘’隱‘’,可一下就‘’隱‘’了快二十年……可不想隋唐時期的隱者特別喜歡‘’終南捷徑‘’。

晉代兩位最知名的宰相,一個是王導,一個便是謝安。

這兩位宰相,有很多類似。他們都風範灑脫,是一代名流領導者。那時候的大家常把他們2個一概而論,只是謝安要更溫文爾雅一些。

實際上,王導比謝安大四十四歲,兩個人如同關公像和秦瓊,沒法比較。

王導去世前,謝安曾拜訪他。王宰相對這個後輩大為欣賞,很快,謝安的名聲上了一個臺階。而王導的治國之道也令謝安終生難忘,當他執政時,只是更為進取罷了。

指揮若定的後事,留到淝水之戰再講!