縱觀歷史，人類在發明對他人犯罪的懲罰和判決方面表現出非凡的想象力。

特別是羅馬人在執行這些懲罰的方式上幾乎具有戲劇性。

最糟糕的一種是為弒親——殺害父母——將囚犯和幾隻活的動物放在一個麻袋裡，然後扔進水裡：“麻袋的懲罰”。

這些動物包括蛇、猴子、狗、公雞，甚至一條魚。

顯然，放入這些動物並不是胡亂選擇的結果。

猴子，它體現了瘋狂，被認為是人類的漫畫版本。

一隻公雞，比喻對自己的父母兇猛和暴力。

一隻狗則是狂犬病的代表，羅馬人認為是一種卑鄙的動物。

一條魚，則被認為是慾望的象徵。

所以，你很難想象人和這些動物一起放進麻袋後，扔進水裡之後會經歷如何的掙扎。

那麼問題來了，為什麼古羅馬人要如此懲罰“弒父”這一行為呢？

和古代中國一樣，

弒父在古羅馬被認為是一種特別臭名昭著的罪行。

必須明白，羅馬家庭是社會的基本細胞，這是一個龐大的機構，將家庭成員、收養者甚至僕人都聚集在一起，並處於

家族

的絕對權威之下，

家族

的

權力

允許他處理所有依賴他的人的生命。

因此，殺死父親在當時被揭示為個人和社會領域的殘暴行為，國家必須相應地採取行動。

但該立法文集是在公元前5世紀中葉制定的，隨著時間的推移，涉及此類犯罪的部分得到了擴充套件。

從開始只有父母，到後來的繼父母、祖父母、兄弟姐妹、叔叔、配偶、表兄弟、姻親、女婿、女兒姻親、繼子女甚至僱主。

那麼這個刑罰是如何產生的？

沉入水底之刑的起源可能可以追溯到古羅馬君主時代。

和一位叫做

馬庫斯·阿蒂利烏斯的祭司有關，因為她透露了一些關於守護女巫書籍的內容和秘密。

這在當時被認為是一種對神明的褻瀆，於是

阿提利烏斯被判處用縫製的袋子扔進海里。

當然，該刑法與弒父其實一點關係都沒有。

但是，當想象力的羅馬統治者開動大腦時，這一刑法漸漸被定義為獨特的含義。

但是，這種刑法是一個充滿符號的完整懲罰儀式。

比如，古老的埃及法老們曾經制定刑法，用專門用鋒利的蘆葦一塊塊地切下弒親者的肉塊，然後在荊棘上焚燒屍體。

而在麻袋裡放入動物是古羅馬專制的帝國時代才開始的。

最開始，將蛇，尤其是毒蛇放入其中，因為毒蛇在當時被認為是一種會在出生時殺死其“父母”的動物。

在三世紀，君士坦丁重振了這一儀式——他帶來了狗和公雞。

而在接下來的一個世紀，君士坦提烏斯和君士坦提烏斯將通姦的懲罰包括在內，並在麻袋中添加了一條魚，這是慾望的象徵。

拜占庭皇帝利奧六世的法律檔案表明，在9世紀它已不復存在，取而代之的是木樁。

但是，這並沒有阻止它在西方中世紀時代短暫地復活。

例如，阿方索十世國王於13世紀時將其引入立法機構，並具有所有特徵（麻袋、動物、水）。

你可能會認為這種野蠻的刑法應該很早就應該被廢止。

而實際上，這種刑法一直到1734年還在被執行。

此後，沉入水底之刑才算成為歷史！