古代中國實行外儒內法的實質:儒家提供合法性;法家提供治理術
01統治基礎,合法性和治理術在中國思想傳統裡,法家和儒家在政治思想上形成了一個特別重要的互補結構,貫穿了後世的中國歷史,叫作“外儒內法”...
01統治基礎,合法性和治理術在中國思想傳統裡,法家和儒家在政治思想上形成了一個特別重要的互補結構,貫穿了後世的中國歷史,叫作“外儒內法”...
事實上,帝辛的這種行為對於古代中國擺脫神權統治是極其有利的,畢竟在遙遠的商朝,王的權力並不集中,這是封建集權制度的障礙...
改成漢姓的滿族人,有許多已經成為影響力很大的社會公知人物,比如,著名的書法家啟功先生,就是正統的滿清皇室後裔,他本姓愛新覺羅,是雍正帝九世孫...
此人雖然是奴隸出身,卻因為一特長,受到百名貴族女性的瘋狂追求,之後他憑藉著自己能力做上了皇帝,但是隻做了一年就被人殺死了,可以說著他的一生就像一場夢...
因此在魏晉南北朝那個時期,頂多混個縣處級官員的寒門學子,其天花板雖然不過是一個貴族子弟的起點,但歷史的結局卻往往是貴族被寒門所完敗...
還是孩子的路易十四即位之初,法國貴族重新活躍了起來,他們形成了以孔代親王、謝弗勒斯夫人、隆格威爾夫人為核心的投石黨人...
綜上所述,秦國新政並非簡單的利益重新劃分,而是透過改變國家力量格局、提供底層精英群體上升的通道,聚攏起足夠數量的變法受益者,並藉此完成對國家的徹底變革...