在顧炎武的《日知錄》裡面，有對古人的座次安排的詳細描寫，以及不同朝代的座位變更。

古人的座位“東”是尊位，所以在很多的祖先祭禮是向東祭拜，祖先的排位也是東向。這些禮儀放在交際裡面也是要賓客坐東位，主人坐西位，以示對主人的歡迎和尊敬。

賈府也是皇室姻親，這禮儀也是十分嚴格的，賈府的座位在東西向也是嚴格遵守東向為尊的規則。

在第五十三回的寧國府除夕祭禮，每次賈敬端菜過來的時候，都是先傳給賈蓉，賈蓉再傳給他的妻子，再由妻子傳給鳳姐等個女眷，最後傳與王夫人，再由王夫人給賈母，賈母放桌上。邢夫人則坐在西邊。

在這一段，獨獨寫了邢夫人是西座，東向立。那其他人就是東座，西向立，則是依舊標榜了她是主人。在祭宗祠的大禮上，也是她幫著老太太放貢品。

雖然在賈府，賈母是代表了最高的權威，而賈府也是王熙鳳主持大局。一家經濟地位可以更改，但是這宗法地位是無法撼動的。

當然賈母的地位不可言喻，有賈母在的場合和賈母不在的場合，都有兩套體系。賈母不在的時候各姐妹座位都沒有太大的講究。

薛姨媽也常和賈母對坐，而且特意註明是西向坐。

再是六十二回時壽怡紅群芳開日宴，寶玉、寶琴、刑姑娘和平兒都是這天生日，這個位置又該如何排？

“寶釵面南，探春面西，李紈面東”。參照五十三回合六十二回的禮儀，可以先總結出李紈是西座，探春的東座。

在上官文坤的文章中對他們的座位也進行了分析。他的觀點是，李紈坐西面東，是在家庭倫理中長嫂的身份符合。寶釵坐北面南，則是因為她是客人。探春坐在東位也是表現了她的身份。

因為探春雖是未出嫁，但是李紈是嫁過來的，探春是賈府自家人，論起輩分來，這探春可是李紈的小姑子。在旗人家的規矩裡面，媳婦是要很尊重小姑子的。

當然探春也要尊重嫂子的，而且李紈其實也是小半個掌家之人。在書中曾寫道，王夫人把賈府的一些事宜交給了李紈，可見這李紈也是相當於臨時內閣總理，探春則是臨時內閣幫辦大臣，所以這李紈的座位是比探春的高。

這說完東西尊卑之別，我們再來看看南北尊卑之別。

在大唐末期之時，面東為尊位。在宋元明清至今都是面南為第一尊位，所以在《紅樓夢》裡，東西向時東為尊位，南北向時，南位是尊位、在四向裡，南為總尊位。在《紅樓夢》裡也有佐證，這東南尊位的更改。

在七十一回時，是賈母大壽的日子。在榮國府內，南安王太妃、北靜王妃和其餘幾位世交的公侯誥命還有賈母都是按品級來迎接入座。先在嘉蔭堂喝茶更衣，結束之後再拜壽入席。

還有一個細節在裡面，就是大家都沒有即可入座，而是先互相推脫謙遜了半日來入座，我們看看這“半日”謙遜的結果。南安王太妃和北靜王太妃坐在南座，以南為尊。錦鄉侯誥命和臨昌伯誥命坐西座，賈母是東座。

接下來南下的東西兩座，到底何者為尊呢？

在黛玉初進賈府之時，賈母坐在中間，兩邊有四張空桌子。鳳姐拉著黛玉欲坐左邊第一張，黛玉趕緊推脫。賈母便開口解釋，表示王夫人和邢夫人都不在，可坐。

所以當時就是遠客黛玉和探春坐賈母的左手位置，迎春和惜春坐賈母右手位置。所以在東西位當中是坐東面西才是尊位。

在賈母的壽宴上，南北王妃坐上方之後，左手邊下一席是陪客錦鄉侯誥命和臨昌伯誥命，右手邊才是賈母的主位。

本來錦鄉侯誥命和臨昌伯誥命是客，本應該坐東位的，但是因為官職不如賈母的高，若是真的接受了坐東位，賈母怕是會不樂意的。讓賈母坐了東位。賈母是榮國公誥命，本身官職是高於侯、伯的，賈母也就當仁不讓了。

這與那場項羽跟劉邦的鴻門宴是很像的，這古人席位也是一場戰爭。侯、伯雖是客據規矩應該坐東位，但是在對方官高的情況下，禮讓座位可以減少比較多的麻煩。

而賈母心中也是舒坦，畢竟賈母地位高，心氣高，坐首位心中也是自然。劉邦當年也是甘願坐西位，才化解了一場陰謀。