歐洲出現過宗教高於皇權，為什麼在中國，沒有產出高於皇權的宗教

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西方歐洲的古代歷史記載典籍當中，在很長的一段歷史時間內都出現了一種非常奇特的現象，那就是國家真正的統治者不是皇帝，而是宗教，就連皇帝的即位還要得到教皇肯定以及加冕才能算是合法化。

在歐洲將近幾百年的王朝歷史上，神權永遠要高於王權，而代表神權的既是宗教。那為什麼在我們中國古代歷史上，同樣是封建王朝，怎麼就沒有出現宗教高於王權的現象呢？

首要歐洲之所以會出現宗教權力高於王權的現象，主要還是因為他們掌握著知識與文字。中國之所以沒有出現這樣的現象，還得從秦始皇滅六國而一統華夏開始說起，在秦始皇統一之後，頒佈了一系列的政治法令，其中就包括統一度量衡，統一文字，後來又焚書坑儒。而這時候歐洲的宗教還只處在雛形階段。

這些政策在一定程度上打破了宗教的形成和對人民思想的洗腦，

同時在中國的歷史演變程序中，自有文字形成以來不久，其載體都可以說是非常廉價的，不論是早期的竹簡書冊還是後來的紙張書本，即便是處於社會底層的平民百姓也能夠用金錢購買到。

其次，自漢武帝時期開始確定“罷黜百家，獨尊儒術”開始，中國後來的封建王朝無不例外的都已儒家思想作為治國理念，用儒家思想來禁錮社會人民的思想。

儒家雖說是一個學派，但也算是一種宗教，和西方宗教一樣也為官府做事，但是卻沒有出現高於甚至統治王權的現象。

之所以會這樣主要與儒家所提倡的理念有關，儒家所提倡的是君臣階級思想，也就是我們看影視劇時有時能看到的對白，即三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，五常：“仁、義、禮、智、信“。用以上準則來調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。其中的“君為臣綱”更是一切要以皇權為基礎，體現出來君臣階級之分，如果造反或是覬覦僭越皇權，那就是大逆不道，天理難容的。