太極拳是人類的藝術瑰寶，太極拳是一種循序漸進的拳法。

中西方的文化形態各具特色並自成體系，都有代表本國文化形態的生活方式和體育價值觀念，太極拳就是獨具東方特色的中國本土文化，體現著中國民眾的生活方式和體育價值觀念。

然而，隨著經濟一體化和文化全球化趨勢的加劇，外來文化和中國本土文化發生了激烈碰撞，外來的文化形態和生活方式逐漸被國人接受和模仿，在一定程度上也影響了中國民眾的體育生活方式和文化價值觀，很多青少年更傾向於跆拳道、空手道甚至泰拳等外來拳種文化，太極拳的本土性受到了很大的衝擊。

“西方現代體育憑藉其強大的經濟基礎、先進的傳媒科技以及成熟的管理模式等，已經率先實現傳播的全球化。這一狀況發展成為一種“馬太效應”，並造成“貧者更貧，富者更富”的“知溝現象”積累，從而使得攜帶中華民族文化基因、情感、審美、價值觀等的中國傳統體育幾近在本土淪為陌生的“他者”。

甚至同屬東方體育的瑜珈在我國逐漸流行，更加劇了太極拳文化傳承危機的凸顯。外來體育文化對我國民族體育文化的干擾和滲透、青年人對外來文化抵抗力的下降和自我防護能力的減弱等種種跡象表明，太極拳的本土性正受到嚴重衝擊。當然，有限篇幅難以窮盡當下太極拳文化傳承危機表現，但以上4種危機形態無疑是當下太極拳文化傳承危機中不得不引起重視，並需要給予理性回覆的主要問題。

“天人合一”理念不但指導太極拳的理論，而且給太極拳提出了很多習練方法。如太極拳中的樁功，要求練習者長時間保持一種姿勢，做到站如松、坐如鐘，兩人對峙要靜止從容。又如太極拳中的練氣，就有納氣、行氣、運氣和使氣之分。納氣於天（自然界）以養“精”。

行氣於身以通經絡；運氣於腠理以護身；使氣於骨以克敵，這些都是中國傳統文化在太極拳文化中的獨特體現。從技擊的角度，“天人合一”觀念跳出對抗雙方，看雙方搏擊是一個與天地相連的系統運動，一動一靜都互相影響著對立雙方。同時，借地之力，納天之氣，壯人之勢，天、地、人形成一體。

從這一點來說，練太極的最高境界就是追求這樣一種知己知彼、天人合一的神明之境，這也是太極拳道德根文化的根本體現。“內文明而外柔順”，中華傳統道德根文化的核心是源自“修之身，其德乃真”“內文明”的道德修身文化。

認識和了解太極拳道德根文化的根源與核心，是當下中國太極文化自省和自信的開端，更是實踐與弘揚中國太極文化傳承的根本。此次太極拳淪落為與現代散打技術爭高下的“街頭約架”，實際上正緣於當下不少太極拳演練者們對傳統太極道德根文化的丟失或無知。太極拳是人類的藝術瑰寶，它與詩、書、畫、音樂和舞蹈一樣，追求的是一種高超、高雅和高尚的境界

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太極拳追求的是一種粘連黏隨、捨己從人、四兩撥千斤、後發先至的技擊境界，而不應以提高和增強人的先天自然之攻擊能力為最終目標，唯如此才能達到太極“神明”之境。如果大家對太極拳能不能打、練太極拳者有多少能打而對太極拳產生懷疑甚至否定，那就是說對太極拳的功能產生認識上的偏差。太極拳中剛柔、進退等辯證關係相對應的是攻與防。

既然有攻防，太極拳的一招一式就都有技擊含義。更重要的是，太極拳是一種循序漸進的拳法，在正確盤架基礎上需要配合無數次的實戰才能脫穎而出變成非常能打之人，不能因為太極拳的某次不能實戰而稱其為假。正如每個行業都有真假，但不能因為有了其中的一些假象而全盤否定太極拳。

事實上，伴隨著社會的不斷變革與歷史的推進，太極拳的實用功能也在不斷髮展變化。傳統太極發展至今，其功能已由最初的技擊或搏擊轉向於健身、修身和太極拳博大精深的傳統文化價值上，但傳統太極拳是一種具有高超技藝的技擊之術，這一點毋庸置疑。