首先我們瞭解一下“排難解紛”的典故。

這個成語來源於《戰國策。趙策三》，魯仲連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。

論戰

戰國時代，秦國侵略趙國，兵臨趙都邯鄲。趙王求魏國援助，魏國派大將新垣衍勸說趙國尊秦王為帝，以換取秦國退兵。對此趙國大臣意見不一。這時齊國人魯仲連正訪問邯鄲。他聽說趙國要向秦國屈服，就去求見相平原君，情予引見新垣衍。平原君應允。魯見新後，列舉歷史事實，分析當時形勢，嚴厲斥責他“尊秦為帝”的謬論，並指出如果屈服了秦國，將對趙國、魏國都有極大的禍害。新垣衍聽罷，十分欽佩，就撤回了原來的勸說，並表示立即返國回報魏王，秦軍得了這個訊息，不免大吃一驚，為防止意外，立刻退兵五十里。後來魏公子無忌竊符救趙，大敗秦軍，解除了這次秦國對趙國的入侵。

平原君對魯仲連又欽佩又感激，準備封地給他，他不肯受，送他千金為酬，他也不要。魯仲連說：“所謂貴天下之上者，為人排患釋難解紛亂而無取也。”

魯仲連像

《戰國策·趙策三》這裡直接給出了自己為何不接受平原君的千金答謝的原因，魯仲連原話是：“所謂貴天下之上者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。”

如果我們認為，這就是魯仲連不接受平原君的千金答謝的原因，其實就有點膚淺了！因為那是魯中連自己說的，我們要深入去了解魯仲連為何會說出這樣的話？

所以我們要從魯仲連的人品來思考。戰國時期士子都是很有節操，注重品行的人，所謂計程車子之心就是拳拳愛國心 以天下蒼生為己任的責任感！

魯仲連像

對於魯仲連而言，可謂是戰國時期的英雄的典範，道德的楷模！根據《史記》《戰國策》《太平御覽》等史籍中關於魯仲連事蹟記載綜合考察，魯仲連一生的活動軌跡大致是這樣的：生於聊城，學於臨淄，隱居於今桓臺、高青錦秋湖附近，遊於趙，死於今高青縣高城鎮。

在魯仲連的早期活動中，他是以口才超群、談鋒機警的辯士形象呈現在世人面前的，但他和一般的辯士有著較為明顯的差別。他很是注意理論聯絡實際，為現實而辯，為國事而辯。尤為難能可貴的是他；位卑未敢忘憂國，不把愛國掛在嘴上，言必行，行必果。《戰國策：齊策六》）從魯仲連幫助田單攻狄、復聊的史實，我們可以看出，魯仲連不僅僅是聰慧過人、才智非凡的語言大師，不僅僅是善於排患解難、解人締結的及時雨和熱心腸，而且更是一個急公好義、有著強烈愛國思想和社會責任感、救民於水火的平民愛國者。他生於聊，居於狄，對聊城人民和狄邑人民感情深厚；他生逢國家敗亡、山河破碎的亂世，對光復祖國充滿期望；是他兩次出山，助田單一臂之力的心理內因。

魯仲連不僅在破燕復齊的程序中出奇謀，立奇功，為光復祖國做出了傑出貢獻，而且在當時的國際外交舞臺上，也能時刻以齊國利益為重，扶危濟困，仗義執言，一展齊國高士的風采。其中；痛斥辛垣衍，義不帝秦的事蹟廣為後世傳頌