一切萬法皆從心生，一切萬法其實都沒離開我們的真心。世出世間法都沒離開我們的這個真心的，眾生因為迷真起妄，妄有十法界的差別之相。迷惑了，造種種的善惡業，現十法界的相。但是雖然現的是十法界差別之相，但是十法界也沒有出我們的這個一心。比如心中起一念上品惡因，造了上品的惡業，果報在地獄；如果起一念中品惡因，造中品惡業，果報在惡鬼；起一念下品惡因，造下品的惡業，那就是報在畜生；起一念下品善因，造下品的善業，這就是人道的果報；起一念中品善因，造中品善業，得修羅報；起一念上品善因，造上品的善業，得天道的果報；如果能發起始覺之智，返迷還悟，依四諦法，厭苦斷集，修道證滅，就能證聲聞果；如果依十二因緣、順逆觀察、契悟無生，能證緣覺的果報；如果是依六度法，福慧雙修，能夠自利利他，這就能證菩薩果；如果能依這一心法，背塵合覺，返本還源，惑盡智圓，就能證得究竟佛果。

以上我們講了十法界，十法界皆因這一心而現，但是這十法界始終沒出這一心。心是諸法的體，諸法是心的用。諸佛由於悟此心法而證道、而證果，究竟佛果；眾生因為迷了這個心法，他就輪迴。然而眾生雖然迷了這個心法，但是終日還沒有離開此法。我們每天穿衣吃飯、送客迎賓、禮佛誦經、舉手低頭、修善修惡，造種種的惡業修種種的善，一一無非此心法的全體大用現前，只是我們不知道罷了。

摘自 宏圓法師《妙法蓮華經》講記