3．費孝通的“差序格局”理論

（1）中國傳統社會的特點

①自我主義。在這種關係格局中，自己總是這種關係的中心，一切價值是以“己”作為中心的主義。

②公私群己的相對性。在這種格局中，站在任何一圈中，向內看可以說是公，是群；向外看就可以說是私，是己。兩者無清楚的界限。 ③特殊主義倫理。中國的道德和法律都得看所施加的物件與自己的關係而加以某種程度上的伸縮，一切普遍的標準並不發生作用。 ④人治社會。所用於維持秩序時使用的力量，不是法律，而是人際關係的歷史傳統。

（2）“團體格局” ①“團體格局”的特徵

在同一個團體中，每個人與這個團體的關係是相同的，因此人與人之間的地位也是平等的，在團體成員之間，人際關係平等而簡明。如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規定的。組別或等級可被視為內部的“亞團體”，在每個組別或等級內部，成員們之間彼此仍然是平等的。

②團體結構中兩個團體單元

a．一個團體單元是“家庭”，指的是夫婦和未成年的子女，父母對於成年子女，通常在經濟上是沒有必然的義務和責任的；

b．另一個團體單元是“國家”，在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。在西方現代社會中，“國家”是最重要的團體單元。

（3）“差序格局” ①社會關係是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯絡的增加，社會範圍是一根根私人聯絡所構成的網路。

②在“差序格局”的網路中，“家庭”的邊界是不清晰的，具有“伸縮能力”，甚至可以“伸縮自如”，掌握各類社會經濟資源的能力，決定了作為私人網路中心的這個人與其他人之間私人關係的緊密程度，甚至決定了他的“家”的邊界。

③傳統中國社會的人際關係體系是“由己到家，由家到國，由國到天下”是一條通路。在這個次序中，與每個人最切身而且最被看重的是每個人“己”的利益，其次是他的“家”，然後是他所在的更大一個範圍的團體，這樣一層一層推出去，最後到“國”和“天下。