致敬馬拉多納之“足球發源地之爭”：中國臨淄與英國倫敦的古今PK
（馬拉多納棺槨上覆蓋著阿根廷國旗和他的10號球衣。）
一代球王、傳奇的阿根廷巨星馬拉多納的忽然病逝，以及阿根廷官方以“民族英雄”為其舉行的盛大國葬，再一次把足球——這個“全世界最有魅力的競技運動”，強力推送給了普通民眾。
使他們加深了對足球的瞭解，也為贏得更多人對足球競技的關注和進一步的支援，埋下了寶貴的種子。
馬拉多納，用生命的謝幕，為他所鍾愛一生的足球事業，祭獻了最後的禮讚！
熣燦而瑰麗。
（永遠的榮耀。）
在馬拉多納說長不長、說短不短的六十個春秋裡，足球，是伴隨他一生的標籤。
“20世紀最偉大的足球運動員”的美譽，給他的職業生涯冠上了唯美而讓人豔羨的名望。
如今，只有他為之奮鬥、“衣帶漸寬終不悔”的足球事業，在越來越多喜愛的人們的參與、傳承和發展中，敘說著他的傳說、延續著他的傳奇。
（睥睨天下的英姿。）
馬拉多納似乎天生是為足球這個競技體育賽事而生的。
在他之前，貝利等無數個球王，都為足球運動奉獻了整個人生，也書寫了世界足球史上屬於他們自己的絢麗篇章。
正是因為有這些熱愛足球、致力推廣足球運動的一代代人的艱辛付出，才使得足球運動能夠散發出它獨特的、既耀眼又迷人的光芒。
並在眾多的體育運動裡脫穎而出，成為最受世人歡迎的專案。
（2017年青少年足球賽。資料圖）
足球，是一項古老的運動。
它的對抗性強，以腳為主支配球，參與者必須用規則所允許的各種動作（包括奔跑、急停、轉身、倒地、跳躍、衝撞等），同對手進行激烈的爭奪。
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現代足球的比賽時間長、觀眾多、競賽場地大，是其他運動專案都無法比肩的。
（上帝之手。馬拉多納經典瞬間）
關於足球的起源，現在比較公認的說法，就是：
“足球起源於中國，現代足球起源於英國。”
這是2004年3月，國際足聯在透過挖掘和考證世界足球發展史之後，所作出的客觀而科學的結論。
（國際足聯主席布拉特。2004年7月，在第三屆中國足球博覽會上，他再次鄭重宣佈：世界足球發源於中國山東臨淄）
國際足聯對足球史研究專家們所得出的“中國春秋時期即形成雛形、戰國時代就流行於齊國的古老的蹵毱活動，就是史上最早的足球。其起源地為當時齊國的國都臨淄”的研究成果，予以了確認。
2004年3月，這個結論正式對外公佈後，一石激起千層浪！
在中國球迷的奔走相告和英歐球迷的失落迷茫中，足球發源地之爭也開始愈演愈烈。
（馬拉多納接受央視西班牙語頻道的採訪。寄語中國足球）
頂著被質疑為“商業化需要”的壓力，國際足聯堅定地捍衛了上述結論的權威性。
2004年7月15日，在北京亞洲盃足球賽的開幕式上，時任國際足聯主席布拉特親口將這一研究成果再次向全世界公佈。
而作為足球發源地的中國臨淄，由此吸引了全球的目光。
（山東淄博市臨淄區“足球尋根之旅”。）
臨淄，古稱營丘、齊陵、青州。
位於山東省淄博市東北部，地處魯中丘陵與魯北平原交接地帶，是紅山文化的主要遺存地。
公元前1046年，武王伐紂，建立周朝。次年封太公姜尚於齊地，建立（周代）齊國，都治營丘。
為防備紀國入侵，齊獻公加固並擴建了營丘城，形成一座功能齊全、配套完善、規模較大的新城池。
因新城的東城牆瀕臨淄水，故改名為臨淄。
（古臨淄城平面圖。）
改名後的臨淄，已經是十分繁華、富足的古城邑，摩肩接踵，商貿繁榮，並且也是當時世界文化和科學技術的高地之一。
（戰國時代各主要都城。均為當時世界的繁華之地）
講到科技，《周禮·考工記攻皮》裡，就較詳細地記載了當時臨淄這個地方的皮革鞣製工藝。
也就是說，按照此書對皮革工藝的記載，要製作出一個外包皮革、內充羽毛或其它填充物，甚至中空的“鞠”（皮球）沒有任何技術障礙。
這也為蹴鞠在臨淄的誕生和不斷革新發展，創造了一個非常好的技術條件。
當然，還有文化氛圍。這裡就不贅述了。
（為古代蹴鞠時所用“足球”充氣的專用工具。）
史料記載，作為類似於現代足球的古代足球起源的"蹴鞠”，於春秋時的臨淄已具雛形，並正式形成於戰國時期。
隨著文化的傳播，蹵鞠越來越受到上至宮廷下至市民的喜愛，也經歷了幾次大的發展高潮。
最終，興起於漢，盛行於宋。
（宋徽宗時期的高俅畫像。圖片來源於網路）
大家知道，大文豪蘇軾的跟班小秘書高俅因善蹴鞠，獲寵於端王趙佶（即後來的宋徽宗）。
他沒有任何戰功，卻能官居太尉，位列三公。
相對於他的老東家、老上司東坡居士的境遇而言，真應了那句成語：
“天壤之別！”
由此可以看出，國人對似乎戲耍的“雜技”——古之足球“蹴鞠”的喜愛程度，也顯示了優秀出眾的球技對高光人生的重要性！
（蘇軾劇照。其最終命運被其概括為三州，即“黃州、惠州、儋州”）
在蹴鞠不斷演變的過程中，它出現過很多名字。
像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，還有蹴球，踢圓等等，不一而足。
我國關於蹴鞠的古籍記載有很多。最早的就是《戰國策·齊策》和《史記·蘇秦列傳》。
不過，這兩本書，講的是同一個故事。
故事的發生地，就是臨淄。
（聖球之源。）
公元前3世紀早期，已掛趙國相印的蘇秦， 來到齊國的國都臨淄，遊說齊宣王以共抗強秦。
“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。”
這是《戰國策》所記蘇秦口中，對富實的臨溜人民豐富的精神生活的描述。
其時其地，人們熱衷於文化體育活動。蘇秦所舉例證當中，前4種為文娛生活，後4種為體育運動。
踏鞠，即蹵鞠，赫然名列其中。
（中國古代足球——“蹴鞠”。網路圖片）
翻遍世界歷史典籍，這是最早的對於以足部運動為主並按照一定規則標準來評判的球類運動記載。
毫無疑問，蹵鞠作為最早記錄的足球運動，出現在中國，時間為戰國時代之前，流行的地方為齊國的臨淄。
即今山東淄博市臨淄區。
（臨淄的足球博物館。）
然而，這與二十一世紀之前的經典的足球發展史，有了極大不同。
不僅將世界足球運動史，由11世紀前後提到了公元前3世紀，即整整1400餘年。
而且，將足球的起源地，由歐洲轉至亞洲，由英國倫敦改為了中國臨淄。
（中國古代的“十二片鞠”實物。）
這個極大的變化，引起了一定的爭議。
特別是在國際足聯的權威定論釋出十年後的2014年，各種質疑之聲甚囂塵上。
其時，恰逢布拉特先生競選謀求第五屆連任的關鍵時刻。
儘管此種爭論，對國際足聯的大事沒有造成多大影響。但足球起源地兩地之爭，依然被人們關注。
這種關注，又被形象地稱為足球古今之爭——中國臨淄與英國倫敦的PK賽。
（英國倫敦金融街上的標誌性建築“子彈樓”。紳士風度與攻擊性的完美融合？）
說句實話，自從人類從樹上下到地上並直立行走後，用腳踢物應該是一種下意識的動作。
至於被踢的物體，是圓球形還是其它形狀，是皮質的外包物還是其它製作物，區別不大。
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只是，一旦上升到有規則、規制、規模的有意識的特定運動，那就不同了。
因為，這種以足部為主支配球的運動，按既定規則踢球的行為，叫做“足球”！
（馬拉多納這種誇張的表情，就是對足球最好的詮釋。）
據說，在12世紀前後，英格蘭與丹麥進行了一場戰爭。
在打掃戰場時，英格蘭人無意識地踢對手頭顱的行為，被人們爭相仿效。
於是，足球誕生了！
上述說法，在十九和二十世紀十分盛行，並被寫進了足球發展史裡。
（頭顱太血腥，貼張古人所用之蹴鞠代替。）
上述的“足球發展史”，細究起來，有些戲說的成分在內。
主要是時間不夠確切。按說，兩國交戰的時間應該是很肯定的。
所謂“兵者，國之大事也。”
但為了洩憤，對敵方死者之頭踢來踢去，又顯得很自然。
故而存疑。
（“十號球衣”，遠去的背影。）
不過，在1857年，英國設菲爾德成立了世界上第一個足球俱樂部。1863年，在英國又成立了第一個足球協會。
從此，有組織的、在一定規則約束下的現代足球運動，開始從英國倫敦傳遍歐洲，並隨著“日不落帝國”的瘋狂擴張而傳至世界各地。
這樣的現代足球傳播史，應屬確鑿無疑的。
（英國足球有關人士來中國臨淄交流考察。圖片來源於網路）
其實說穿了，中國臨淄和英國倫敦的足球發源地之爭，只是“仁者見仁，智者見智”，各自對古代足球和現代足球的理解不同而已。
這種理解上的不同，較集中地凸顯在“對抗實現之強弱”和“規則執行之剛柔”的認知區別上。
一般認為，古之蹵鞠，遊戲娛樂的成分居多，不怎麼講究對抗性且規則變化隨意性大。
而現代競技足球，自《劍橋規則》開始到“14條”再到如今通行統一的比賽規則，基本上沒有什麼改變。
這其實是一個天大的誤解。
（國內的青少年中，喜愛足球的人已經明顯增多。）
鞠城，是專門從事蹴鞠的場所。一般挖在地下，以防止球滾遠。
漢時的蹴鞠，隊員是分隊比賽的。其對抗模擬兩軍對壘，比賽激烈，允許有一定的推摔等動作。
漢代的蹴鞠也有球門，叫鞠室。呈半月形嵌入牆裡。把球踢到對方的鞠室當中為贏。
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東漢時，有一個叫李尤的人，在為新建的鞠城所寫的《鞠城銘》一文中，還留下了世界上最早的用文字記載的蹴鞠（足球）競技規則。
其銘曰：“圓鞠方牆，仿象陰陽，法月衝對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，況乎執機。”
眾多的典籍史料和規則實物，無一不在敘說證明：
蹴鞠，就是足球的起源。臨淄，就是足球的起源地。
（最深情的一吻。）
在淄博市臨淄足球博物館中，有這麼一張地圖。
其上，一條細線從中國的淄博，延伸至埃及、希臘、羅馬和法國，終止於英格蘭。
這條細線，表示“足球（蹴鞠）”這項古老的運動，最早從當時的齊國一路傳播到英格蘭，並最終在英格蘭得以發揚光大，發展成為現代足球，再盛行於全世界。
（在臨淄足球博物館裡展出的英格蘭足球物品之一）
蹴鞠與足球，一古一今。臨淄與倫敦，一源一興。
無論是起源之地還是興起之地，在世界足球運動史上，都烙上了深深的印記，樹起了屬於自己和未來的豐碑。
