師徒四人過凌雲渡，是在《西遊記》第九十八回：

猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如。

其實看《西遊記》這本名著，要想理解作者施耐庵下筆深意，有個很巧妙的方法，那就是琢磨標題。標題是對全文主旨的高度凝練，讀懂它，也就走進了作者的內心。

猿熟馬馴方脫殼

很有意思一點是，施耐庵在《西遊記》原稿中，對孫悟空的稱呼，經常是“心猿”。無論是在悟空大鬧天宮，在如來佛祖手上寫遊記，慘遭暴打，壓在五指山下五百年動彈不得，還是觀音菩薩賜予玄奘緊箍咒，讓悟空痛不欲生，這些其實都並不能真正讓孫猴子服帖，更何況“猿熟”。

修煉，從來都是一場自我內心的戰爭

，讓施耐庵寫下“猿熟馬馴方脫殼”的，是師徒四人經歷的八十一難，是他們走過的漫漫取經路。一路行善除妖，見人世百態，嘗人情冷暖，

佛性逐漸生根發芽，茁壯成長，在“凌雲渡”，已然是“猿熟馬馴”

。

功成行滿見真如

功成行滿，指的是師徒四人修善行，結善果。一路走來，他們剷除殘害生靈的妖邪，幫助無辜受害的凡人，對世界、自我的認識得到錘鍊。九九八十一難，他們渡的不僅僅是那些落難的人，更是在渡自己。

取經隊伍的修行成果，也經歷了諸多考驗，最終驗證合格，即所謂行滿。例如，“四聖試禪心”，黎山老母跟觀音、文殊和普賢三位菩薩，幻化成一箇中年寡婦和她的三個女兒，居住豪宅，家財萬貫。待師徒四人到來時，表示希望招其入贅。財權色，哪個不比千里迢迢去取經輕鬆自在，但他們守住了禪心。

功成行滿，“凌雲渡”對岸，就是真知。

凌雲渡口去肉身

我們先來看下原著是怎麼描寫“凌雲渡”的這段故事的：

長老等又近前看時，橋邊有一扁，扁上有“凌雲渡”三字，原來是一根獨木橋……三藏心驚膽戰道：“悟空，這橋不是人走的，我們別尋路徑去來。”行者笑道：“正是路！正是路！”八戒慌了道：“這是路，那個敢走？水面又寬，波浪又湧，獨獨一根木頭，又細又滑，怎生動腳？”

面對這種溼滑兇險的獨木橋，踏錯一步，就是濤濤江水，萬丈深淵。悟空是怎麼做的呢？他輕鬆地走了過去，並且示意八戒跟上。八戒不肯，悟空這時說了一句點題的話：

行者按住道：“這是甚麼去處，許你駕風霧？必須從此橋上走過，方可成佛。”

凌雲渡

踏過這座橋，凡世的萬般諸法，都會是夢幻泡影，將內心執著的東西拋在腦後，只管渡河便是。雖然最終玄奘還是沒過獨木橋，上了一條無底船，但寓意和獨木橋差不多。在原著中，這條船十分神奇：

佛祖道：“我這船鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。”

其實，估計很多看官也明白了，這條無底船，就是佛法。只要世人明白了世間萬物是因緣和合而生的道理，能夠“心無所住”，放下對七情六慾的過分執著，自然能夠渡過人生這條河。人的一生縱然有浪有風，但如果能明心見性，就能安然自在。

在“凌雲渡”故事的結局，玄奘的肉身確實死了，他修成了正道。

那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍著手也道：“是你是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”

為什麼師傅死了，悟空還笑著說話，沙僧高興地拍手，船伕甚至還打著號子恭賀玄奘呢？其實，雖然還沒在靈山面見佛祖，但師徒四人早已得證佛理。

脫去的是無用的肉身，留下的是元神，已然洗淨凡塵。

小編總結

《西遊記》不僅僅是一部神話小說，它的背後，夾雜著釋、道兩家諸多深奧哲理。鏡頭裡打怪除妖好不熱鬧，其實，鏡頭外，師徒四人正是我們芸芸眾生。古往今來，多少寒來暑往，變的是歷史，不變的是人性紛雜。

每個人的內心，都有著這麼四個角色，或暴戾，或貪婪，或耽於情慾，或罪孽深重。每個追求內心寧靜的人，最終都得和自我對話，過自己的“凌雲渡”。

文中圖片來自網路，版權屬於原作者。

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