《詩經》是我國詩歌文化的源頭，內容豐富，涉及勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，堪稱是周代社會生活的一面鏡子。而這之中令人印象深刻愛情詩，不僅傳達出那個時代人們的愛情觀念，即使是在今天，同樣具有很強的社會功用與參考價值。

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《詩經》中涉及的婚姻愛情詩多達116首，所涵蓋的範圍非常廣泛，在今天看來，可謂是一部“追愛寶典”。在日常瀏覽網頁時，大家會看到一些涉及愛情的話題，一如最近流行的“土味情話”，比如：“‘你的臉上有點東西。’‘有什麼？’‘有點漂亮。’”這樣的話乍聽很有趣，但細品之下卻顯得空洞乏味。而同樣是表白，古人的語言則顯得更精巧又不失內涵。

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一如《詩經》中《國風·鄭風·出其東門》中唱的那樣：

“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。”

兩句“雖則如雲，匪我思存“、“雖則如荼，匪我思且”，將男子對愛情的堅貞不渝表達得淋漓盡致。“雖然現在我的眼前美女如雲，但我的心思卻沒有在她們身上。她們都比不上我的心上人。她雖然成天穿著簡陋的衣服，樸素的白娟衣裳，戴著青黑色的頭巾，但我愛她，我也以此生有她而足為樂矣！”這樣真摯、熱烈的表白，好似在大聲地宣告“弱水三千，而我只取一瓢。”

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愛情自有千百種形態，除卻初戀的拘謹與羞澀，熱戀的男男女女們顯得更富熱情，在《國風·王風·采葛》中，男子一想到情人，不禁放聲吟誦

“一日不見，如三月兮！一日不見，如三秋兮！一日不見，如三歲兮！”

以誇張手法道出相思之深，用層遞手法，唱出相思之情，一層深似一層，一唱三嘆，意趣醇厚。既唱出自己的痛苦，也唱出對心上人的思念。

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除此而外，就愛情本身來講，並非所有的愛情故事都有完美的結果，《詩經》也不例外。除卻或熱烈羞澀或情意綿綿的愛情詩，《詩經》中也不乏由愛轉恨、愛恨交織的棄婦詩，而這與今天的男女交往也具有相似性。今天，面對愛情中的不如意與不美好，我們或許會悲痛，大罵一聲“渣男（女）”，或許會尋找一些發洩口來表達內心的憤懣。而古人則是借詩歌來一抒心中鬱氣，在《國風·召南·江有汜》中，作者借“江有汜”、“江有渚”、“江有沱”三個意象暗指心上人另有新歡，移情別戀，不再理睬自己，透過“其後也悔”、“其後也處”、“其嘯也歌”來展現她的報復性心理，一唱三嘆，沉著痛快。

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《詩經》以其內容多，涉獵範圍廣泛，可謂是道盡了愛情的百轉千回，除了上述所舉，更有《國風·王風·大車》中借“榖則異室，死則同穴”的發誓表達自己對愛情忠貞不渝的戀人們；《國風·邶風·式微》中以“式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？”的單純告白表現男女燕暱之情；《國風·召南》中男子用打來獵狗並將她獻給心上人這樣一種勇武的方式來獲得心上人的歡心……

《詩經》中的愛情詩雖是應事應景而作，但即使是在今天也仍有價值與魅力，不僅展示出古代男女對愛情的熱烈大膽地追求，而且也為今人提供給了一種可參考的“追愛”指南，當大家都在反覆嚼著那幾句“在一起”、“我喜歡你”，人群中的一句“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”不僅富極富新意，且真摯的情感呼之欲出。

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