關於武術的概念問題，不少學者已進行過相關論述，撰寫過不少釋意的文章，綜合起來其主要觀點是：注：該文刊於武漢體育學院《體育文摘》其一，概念是事物本質特徵的描述，是關於某一事物思維的起點；按邏輯學的觀點論，概念是特定事物判斷、推理和論證的基礎，因此，要說明或者研究某一種事物，首先得開宗明義地說明其概念，武術運動作為體育專案的一種也應如此。武術運動內容豐富，形式多樣，有徒手有器械，有單練有對練，有演練性的套路形式、亦有對抗性的搏鬥競技。

包含和彙集了不同地域、不同民族的獨具特點的傳統拳種，這些風格、內容各異的拳種和搏擊方法均具有各自的本質屬性和運動規律。對於整體武術概念來說，它所綜合的屬性，應是整體武術內容中的共性的本質屬性，而不是這些拳種的“偶有屬性”。而眾多的“偶有屬性”、正是整體武術共性屬性的基礎。這是其內涵，有套路演練的運動形式和其他非套路形式的對抗運動，這是其外延，是民族文化遺產，是體育專案，這是其上位概念。在此基礎上，討論武術的概念的表述應該是比較清楚了。

許慎在《說文解字》中曰：“夫武，定功載兵，故止戈為武。”意思是打了勝仗，收兵回營。“戈”是兵器，“止”是停止之意，整個武字是停止打仗之意，實質上此種解釋並非“武”字本意。據（《說文解字注》段玉裁）中議，“止下基。象帥（草）木出有趾。故以止為足”。從武術的內容分析。武術的本質特徵是技擊，武術的套路和對抗運動形式，均充滿了攻防技擊內容。《禮記》中稱此內容為“執技論力”，《苟子》和《漢書》中又叫“技擊”，自漢以後又稱“手搏”之技。

《紀效新書拳經捷要篇》寫到“學拳要身法活便，手法便利，腳步輕固，進退得宜。腿可飛騰，而其妙也；顛番倒插，而其猛也；披劈橫拳，而其快也；活捉朝天，而其柔也。知當斜閃。”從武術的性質議。武術套路中的各種動作的攻防方法來自於實戰中的攻防技術，但又區別於原始的實戰技能。經過幾千年勞動人民的經驗總結和積累，武術以增強體質為中心的體育價值，愈來愈被人們系統整理和完善化，成為人們增強體質、陶冶情操、延年益壽的重要手段。

史冊中大量地記載著武術的體育性質，《少林十戒》第十條說：“習此技藝者，以增強體魄為要旨”。《拳經捷要篇》中的第一句就是“拳法似無預於大戰之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也”。又如按“熊經鳥申，呼響按摩”的理論研究的八段錦、五禽戲，其目的也是“流水不腐，戶樞不蠢”也，拳諺中說“常常練武術，不用上藥鋪”，“外練筋骨皮，內練一口氣”，武術高度的健身價值已被人們所認識和接受。