釉

上新彩荷

花杯

攝影

| 李冉 @倉巴鹿人

芙蓉，是我們日常生活中常見的植物，也是我國本土生長的花種

之一。

因其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，豔似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之稱，又因其生於陸地，為木本植物，故又名“木芙蓉”。

而我們也常常會聽到荷花也稱作芙蓉的說法，兩者一種生長於水中，一種生長於陸地，還是有很大區別的。

釉上新彩荷花杯

攝影

| 李冉@倉巴鹿人

芙蓉，風雅如是

木芙蓉開的花一日三變，故又名

“三變花”。其花晚秋始開，霜侵露凌卻丰姿豔麗，佔盡深秋風情，因而又名“拒霜花”。

芙蓉原產於我國，四川、雲南、湖南、廣西、廣東等地均有分佈，而以成都一帶栽培最多、歷史悠久，蜀後主孟昶（chǎng）時，在城牆上遍種芙蓉，故成都又有“芙蓉城”之稱，簡稱“蓉城”或“蓉”。

定窯白釉印花芙蓉紋花口碗

芙蓉現為成都市市花

，

自唐代始，湖南

、

湘江一帶亦種植木芙蓉，繁花似錦，光輝燦爛，唐末詩人譚用之選贊曰：

“秋風萬里芙蓉國。”從此，湖南省便有“芙蓉國”之雅稱。

而作為瓷器上的裝飾，具體時間尚不可查證，但唐朝已有芙蓉花紋的織物。其紋飾豔麗、豐滿，帶著富貴的氣息。宋代則輕淡、莊重，大自然氣息濃郁，是當時社會風情的濃縮體現。

沈周臥遊圖冊－芙蓉

宋代織物花鳥紋樣的流行收到了當時院體花鳥畫的影響，畫風也偏向自然的寫實

形態。各種花草紋飾的題材較多，這種紋飾一般是大花為主體，點綴小花和葉子，多用折枝或纏枝。

明代織物中芙蓉紋飾也是常見的題材，常以折枝纏枝、或與其他花卉組合的形式出現應用。多運用於女子的服飾用品上。

剔紅芙蓉翠鳥圖方盤

清代更有眾多樣式的清花或五彩十二月花卉紋杯，其中芙蓉花皆指代十月，更有詩句

——“清香和宿雨，佳色出煙晴”來描繪十月芙蓉。

但十二月花紋杯中芙蓉是單瓣芙蓉，其刻畫的形象更接近於我們熟知的梅花和櫻花，是比較獨特的芙蓉紋飾形態。

蓮衣弄影壺承

攝影

|@倉巴鹿人

寓意上，可以發現，芙蓉與菊花同用表示秋天，與牡丹桂花同用表示富貴富榮，或者單純作為裝飾圖案，寓意高潔，也用在女子多用的銅鏡上，有指代美女之意。

龍泉窯青釉凸雕纏枝芙蓉紋三足爐

“只有芙蓉獨自芳”

《長物志》曰：

“芙蓉宜植池岸，臨水為佳。

若他處植之，絕無豐致” 。

芙蓉臨水，波光花影，相映成趣，若蘆楓為伴，則更相得益彰。

芙蓉也屬於十二花神中的一員。在男性花神中，木芙蓉的花神相傳是唐玄宗的大學士石曼卿。宋代盛傳在虛無縹緲的仙鄉，有一個開滿 紅花的芙蓉城。

尤侃款犀角雕芙蓉鴛鴦圖杯

據說石曼卿死後仍有人遇到他，在這場恍然若夢的相遇中，石曼卿說他已經成為芙蓉城的城主

，充滿了奇幻的浪漫主義色彩。

芙蓉花在我國象徵富貴吉祥，文人常以芙蓉為題材吟詩作畫，女子閨房、裝扮中常見芙蓉元素，刺繡繡品和織物紋路中也常常能見到芙蓉的身影，芙蓉還可作為禮物互相贈送。

乾隆款萬春芙蓉鏡

芙蓉諧音夫榮，芙字通福、夫，蓉則通榮

，

常形容

“富榮”或者“夫榮”。加上芙蓉花顏色豔麗，有品種醉芙蓉花色一日三變，古人常以芙蓉花比喻容顏妍麗的女子和其嬌羞容顏，像醉酒後飛上臉頰的微紅，美麗動人。

常見的還有芙蓉花與白鷺同用，意味著“一路榮華”；芙蓉花與鴛鴦的紋圖象徵“榮華鴛鴦”；芙蓉花與鮮魚的紋圖象徵“榮華連餘”；芙蓉、桂花和雙錢的紋圖象徵“富貴雙全”；芙蓉、蘆花和鴛鴦的紋圖象徵“福祿鴛鴦”；芙蓉、牡丹和白頭翁的紋圖象徵“榮華富貴到白頭”等等。

影青浮雕堆塑十二花神杯

攝影

|@倉巴鹿人

宋代詞人蘇東坡就曾這樣讚美過芙蓉花：

“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。”看似柔弱，實則是和菊花一般傲骨凌霜的花朵，正因如此，才能在漫長的文化歷史中獲得人們的喜愛。

周之冕芙蓉殘荷扇面

時間很短，天涯很遠

，

一山一水，一朝一夕。

每個人

奔波忙碌一生，汲汲營營一陣，最終渴望的

也不過是一個開滿芙蓉花的院子，和

歲月靜好

的日常。

主編

／倉巴鹿人

撰文

/阿森

圖源

／故宮博物院

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