婺源的女子對油紙傘有著特別豐厚的感情，也同樣嚮往著頗高的藝術水準。

當我看到了這樣溫婉的江南女子撐著油紙傘的搖曳身姿，使我對比起了沙烏地阿拉伯的女性，沙特女人出門戴面紗，把自己全部包裹起來的她們，如有機會來到婺源賦春，來到甲路油紙傘廠，不知道會不會愛上刷上絢麗的顏色的油紙傘。

事實上，那不是一個女人，是一群女人。事實上，那不僅是一把油紙傘，而是很多把。

春天，雨水過後，繼而天開始放晴，在水塘邊，田野上，除了婺源白牆黛瓦的古建是建築藝術珍品，那些或為米黃色、墨綠色、紅色的油紙傘，形成了一道相當有韻味，相當別緻的景觀。到處都充滿了勃勃生機，大自然隨著春天景色的變換更豐富多彩起來。

在江西婺源縣有賦春這樣一個鎮，它鄰近景德鎮。鎮裡有清風仙境、嚴田、巖前、遊汀、翀山、車田十里竹廊、沖田老街、長溪楓葉等景緻。

據說最早來這裡安居住的人，因為此地寫春天景緻賦詩見長而得名賦春，可想見這兒的春天是多麼的迷人。

一些大都市的人才帶著一份情懷和對鄉土氣息的熱愛，在婺源找到一座老宅，彷彿找到了精神家園。他們創辦的民宿，為人們提供了一種新的鄉村生活方式。

這裡的人在油菜花邊喝茶、養花、逗狗、採野菜、撐竹筏，那些有文化的人家，還要在戶外朗誦詩、散文、搞文友聚會，就連他們家門上的楹聯也有些講究——有些甚至是自己寫的。

我飛起無人機，一幅美麗的春色畫卷頓時映入我的眼簾，新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠和片片油菜花黃，映襯著古老的木式建築。

天若下起雨來，雨點敲擊著傘面，發出了滴滴答答的聲音，形成了這個地方獨有的美妙音樂。色調中形成明暗對比，聲音猶如跳動的音符，它構成春日裡一幅獨特的風景，也是獨有的“記憶中的自然音樂”，足以讓那些海外遊子、客居異鄉的江南人夜夢難全，淚溼衣衫……

村莊若隱若現於青山綠水間，水口林一棵棵參天樟樹根深葉茂依紮在大地上，那種木結構的房子，每一棟老宅均有天井、雕花門窗、花廳、短柵欄，而他們家裡，也必備硯臺。

假如在庭院裡還有種著的各種果樹，不敢想了，回憶起來，情調親切浪漫、色彩明快豔麗，坐在家中的書桌上都想重回那一幅這樣熱鬧的圖畫。

想想看，那一群女子，有著濃郁文藝氣息浪漫主義風格的女子，她們來自於上饒這方水土孕育了14年的文學團體——三清媚。她們和甲路油紙傘一樣，都是這裡的水土和人文孕育的產物。

春天的雨是連綿的、柔和的，油菜花漫山遍野爭相綻放。走在蜿蜒的小徑上，聞著撲鼻而來的油菜花香，看到虔敬如斯的女人撐著油紙傘，一群人如鳥兒歡歌，踏著厚厚的青石板，一步步穿梭於傳統與現代之間，彷彿賦著春的詩句。

她們來

了！從

賦春甲路村撐著油紙傘來了

戴望舒的一首《雨巷》，是一個丁香一樣的姑娘擎一把傘。我眼前行走著的獨特風景，油紙傘下的女子柔情似水，梨花帶雨，何等的嫵媚典雅，輕盈浪漫。

她們是一群撐著油紙傘的女子，難掩的橫溢才情，有的優雅而知性，有的有著丁香一般的蕙質蘭心，也有的像油菜花燦爛地接著地氣地綻放。

油紙傘是盛開的花朵，增添了女子的曼妙韻味；油紙傘是展開的孔雀屏，撐開了女子的思想之花。油紙傘下自有女子的一片天空，她們是美女，更是才女。

她們中有工人、有學生、有中老年婦女、也有企業家，她們張口就能演講，講當地文化，並立志於把這一切寫下來。

“我見青山多嫵媚，青山見我應如是”，《三清媚》是一個女子文學社團的名字也是女子文學刊物的名稱。《三清媚》女子文學研究會會長毛素珍，她心中有一個文學夢，這個民間的文學會十幾年了，致力於吸納上饒有文學愛好、文藝情懷的女子入會。

透過《三清媚》的努力，在上饒這片土地上，建立了上饒龜峰寫作營，由寫作營又建成了有王蒙文學館、梁曉聲文學館、梁衡文學館、周大新文學館、青年作家公寓、作家公寓港口水韻的弋陽國際文學村。

在她們的基地，為願意踏實搞原創的人提供了免費的吃飯和住宿。去除她們靠雜誌和文化宣傳所獲得的費用，誰會想到她們還有一種霸氣，歡迎全中國的文學愛好者來創作。

毛會長是文學女子的崇拜物件，她把文學注入美麗鄉村建設，讓成千上萬的女子愛上文學，讓女子文學成為一座城市的名片。讓她們不僅僅是在一座城市平靜且機械地生活著。

著名知青作家梁曉聲稱讚三清媚女子文學研究會“構築了中國文壇一道亮麗的風景線”。

潤物細無聲，一個和風細雨的賦春，毛會長帶領《三清媚》的才女們採風來了。

那是一種喜悅，一種歡樂，一種活力，一種浪漫，一種說不出的情懷，一種源自鄉間地頭的活力。一群撐著油紙傘，優雅的女子來了。

她們將用《美篇》，把賦春的美透過文字謳歌出去，她們的讀者是和她們的家庭，一起生活的丈夫，她們的孩子，也可以稱作“文二代”。

我和“三清媚”接觸過四、五次，或是路過，或是專門來採風，或是從上一個行程結束在這裡短暫休整，每一次與她們接觸，我都會有一些不同的感受。尤其是毛會長，迷之自信，講起三清媚在這座城市裡影響和帶動了多少女子與家庭愛文學，驕傲的、自豪的、吹牛皮一般。

但是，她的自信，把那麼多個性不一、職業不同的文藝女子組織到一起，辦起了一本民間刊物，她的激情、她的執著、她的365天無休，讓《三清媚》在我的旅行記憶中留下深刻烙印。

賦春的雨霧瀰漫也好，晴空萬里也好，油紙傘的詩情畫意在古老街巷中韻味無窮。沿著甲路村蜿蜒的街道漫步，我想到女作家蕭紅站在哈爾濱的斯大林大街上觀看松花江跑冰排的情景，並在《又是春天》一文中寫出……

這些鍾情於油紙傘的“三清媚”們，她們與傘一起，緩緩漫步於粉牆黛瓦間。在我這個外地人眼中，形成了婺源的一半風情。畫面取民間之彩的油紙傘，像勇士一樣飛向這一群民間愛做夢的女子。讓人仰著頭看著，看思緒、靈魂，好像江南的靈動、“文脈”的論證、冥冥之中的教化也就從此逸出。

一把小小的油紙傘

，一個江南溫婉的夢

這小小的油紙傘不一般，中國是世界上最早發明雨傘的國家。據《玉屑》記載，最初是魯班用木頭製作的。當時在製作和攜帶上較為不便，魯班的夫人便進行了改造。造紙術發明以後，油紙傘就應運而生。由於輕巧耐用攜帶方便，於是油紙傘的製作方法很快便傳開了。

油紙傘在唐朝傳到日本、朝鮮，在日本早期將油紙傘稱為“唐傘”。

婺源賦春地處深山盛產竹子，油紙傘是以竹子為其主要部件，瘦竹為傘骨，油紙為傘面，其中傘面為棉紙，出了上葫蘆頭和下葫蘆頭為木質，其餘均為竹子，無任何金屬部件。

婺源賦春油紙傘製作歷史悠久，據說起源於南宋時期，尤以甲路所產紙傘最為有名。

也有傳說，鹹淳五年，南宋丞相馬廷鸞（甲路張氏女婿）逸居甲路時，從京城帶了一把油紙傘。從此，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳制傘，且作出名氣，成了江南傳統名牌產品。

在康熙甲戌年（1694年）被列入《婺源縣誌》“貨屬篇”，甲路傘便隨著徽商的足跡走遍了長江流域，漂洋過海，成了歷史名傘。

說到油紙傘不得不提到一個人，他就是甲路村油紙傘傳承人戴根盛。上世紀80年代，在機械製造的雨傘和市場經濟的衝擊下，甲路油紙傘逐漸淡出市場，傳統油紙傘製作工藝面臨失傳。

傘廠的負責人戴根盛，也是這項技藝的省級非遺傳承人，經過多年的艱苦奮鬥、繼承和創新，開發出多種款式新穎、產品精美、管理完善的產品，紙傘廠年產量達30萬件，年產值超過300萬元。

在各種展覽和獎項中，甲路油紙傘獲得了不少好評，甲路油紙傘現在是江西省非物質文化遺產。

油紙傘是古老的民間婚禮嫁妝中不可缺少的物品，據說過去的女兒出嫁必須有兩把油紙傘作為嫁妝，因繁體字的傘為“傘”，是人字頭下的四個“人”字，寓意為五子登科。雨傘是竹子做的，竹報平安，寓意節節高升。傘形為圓，寓意著幸福，團圓和和平安。以油紙傘送女出嫁，“油紙”與“有子”諧音，意思是“早生貴有子”“多子多孫” 的吉意。

“甲路傘，甲天下”的美名，開始於這樣一個故事：相傳康熙年徽戲在隸屬安徽的婺源流行，一次，康熙皇帝私訪江南露天看戲。這時下起了小雨，前排有人打傘擋住後排人的視線。有個不耐煩的小孩就用石頭打傘，結果石頭被雨傘擊中反彈了出來，打破了旁邊的一把雨傘。

康熙皇帝覺得很奇怪，就請人打聽。結果完好的無恙是甲路的，打破了的是外地的傘。一時間便傳遍了大江南北，從此，甲路傘帶著徽商的足跡走遍長江流域，成為油紙傘的著名品牌，可以解釋為遊子的戀鄉之情。

油紙傘承載著千年的風風雨雨，悠悠時光，款款走來。與我同行的“三清媚”們，她們也將成為這個春天，風吹不散的永久記憶。