他是魏晉才子，整日爛醉如泥，不穿衣服，背後卻有這樣一層原因

不同的時代有不同的風氣，而且各個時代的文壇推崇的主流文學風向也不盡相同，回顧五千年曆史，能看見璀璨華章，也能看到大道至簡，一些當時看起來正常的社會主流傾向，放到現在來看，就讓人啼笑皆非。

我們知道，唐朝重華美，綢緞綾羅，珠光寶氣，那時候文人都愛寫詩，尤其喜愛辭藻華美，想象奇特的詩歌，千古流傳的詩仙李白就是在唐朝，宋朝愛詞，清麗溫婉，心思都潛藏在詞的字裡行間，李清照的哀婉之詞悽美動人。

這都是比較常見的主流價值觀，然而魏晉時期的風氣就比較奇特，那時候朝代更迭快，中原大地各處都是戰爭動亂，貴族壓迫百姓，醉生夢死，有才氣和理想的文人找不到時機實現理想，偏偏時風氣開放，於是就產生了一種魏晉風流。

魏晉時期是一個文化高度蓬勃的時代，除了當時有名的“竹林七賢”，還有一大批文人騷客，在歷史文壇上留下了蹤影，創造了流傳千古的詩作之外，還引領了當時文壇的思想潮流，竹林七賢的詩作風格被文人們競相模仿，生活方式也收到推崇，他們主張率直任誕、清俊通脫的行為風格，日常也是放蕩自我，內心追求無為而治，飲酒、清談和縱情山水的瀟灑態度，都是後代的人們遠不能企及的。

最著名的應該是竹林七賢中的劉伶，此人一生不羈，拒絕出仕，日常縱酒，喝酒的數量之多，讓妻子常常勸他，但他從不理會，劉伶會坐著鹿車四處走，扛著一壺酒，對人說，要是醉死了，就把他埋了，任性放誕，有一次赤身裸體站在屋子裡，有人指責他這不合禮法。

劉伶恥笑那人，說他以天作房子，用地作褲子，他還沒恥笑這個人鑽到他的褲襠裡呢，這人竟然反過來嘲笑他，這事流傳出去，成了劉伶放蕩的根據之一，而往後的朝代裡，我們也很難見到這麼瀟灑不羈的人了。

其實這種思想並非是完全放棄自我，看起來好像是對生活沒有什麼動力了，墮落消極，其實並非如此，而是一種避世方式，政治混亂而且無法插手，沒有太平盛世給他們發揮才智，只能透過這種消極的縱情飲酒來逃避世事。

魏晉時期的風流軼事極多，才子的傳奇故事也多，後來我國的大文豪魯迅在演講中提起這個時期，給了一個詞來概括：魏晉風度，

張揚

的，奇特的，每個人生命個體被重視，被接受，沒有人指責為什麼文人不去做官兼濟天下，每個人都追求本心而活。

這大概能引起一片年輕人的呼籲吧，活出自我活出本真，享受不是墮落的體現，聽著就是不工作還能得到別人推崇，不過那是時代決定的思想方式，世人都避世不出，重於豐富自己的精神世界，

劉伶也是，那時候避世而活，痛心無法改變的政事，才整日麻痺自己。