漢宮春·初自南鄭來成都作

宋朝陸游

羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。

何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時流涕尊前。君記取、封侯事在。功名不信由天。

在險峻的古壘旁，在遼闊的平川上，打獵習武。身背弓箭，臂揮雄鷹，手縛猛虎。直至暮色蒼茫，笳聲四起，才獵罷歸來，野營帳幕的青氈上早已落滿了厚厚的雪花。喝罷了酒，揮筆疾書，那龍飛鳳舞的草書，墨跡淋漓，落在了紙上。人們也許是錯誤地讚許我，是一個既有詩情，又有將略的超群人才。

為什麼偏要我離開南鄭前線南來成都呢，是為了逛重陽節的藥市，看元宵節的燈山嗎？每當繁花盛開的時候，在那萬人遊樂的地方，我也斜戴著帽子，提著馬鞭，任馬兒漫走。每當聽歌觀舞，酒酣耳熱的時候，我會想到過去的軍旅生活而感慨萬千，不知不覺中淚灑酒樽前。請千萬記住，殺敵報國，建功封侯的大事是要自己去奮鬥的，我就不信這都是由上天來安排的。

此詞的上片，表明作者對在南鄭時期的一段從軍生活，是這樣的珍視而回味著。他想到在那遼闊的河灘上，崢嶸的古壘邊，手縛猛虎，臂揮健鷹，是多麼驚人的場景！這些令作者如此振奮而又如此爽快，因此在陸游的詩作裡，時常提到，《書事》詩說：“雲埋廢苑呼鷹處。”《忽忽》詩：“呼鷹漢廟秋。”《懷昔》詩：“昔者戍梁益，寢飯鞍馬間，……挺劍剌乳虎，血濺貂裘殷。”《三山杜門作歌》詩：“南沮水邊秋射虎。”寫的都是在南鄭從軍時的生活。同時他又想到晚歸野帳，悲笳聲裡，雪花亂舞，興醋落筆，寫下了龍蛇飛動的字幅和氣壯河山的詩篇，作者不斷湧動的激情令其興致大發，豪邁之感也就變成了筆下的淋漓沈雄。這當然是值得自豪的啦。可是卷地狂飆，突然吹破了詞人壯美的夢境。成都之行，無疑是將作者心中熊熊燃燒的抗金意願置於“無實現之日”的冷宮之中，遂有了自己的文才武略，何補時艱的深深感慨？“人誤許”三字，不是謙詞，而是對當時朝廷壓抑主戰派、埋沒人才的憤怒控訴。

下片跟上片形成鮮明的對照。在繁華的成都，藥市燈山，百花如錦，有人在那裡沉醉。可是，在民族災難深重的年代裡，在詞人的心眼裡，錦城歌管，只能換來樽前的流涕了。“何事又作南來”一問，蘊藏著多少悲憤在內！可見，詞人面對這些所謂的城市文明不禁更是心酪。這裡的人們都已忘記了故土還在異族手裡，往日的雄壯戰場場面已被面前的一切所取代。

看在眼裡，痛在心裡，但作者並不只是埋頭於悲憤之中，而是作出了堅定的回答：“謀事在人成事也在人！”陸游大量詩篇裡反覆強調的人定勝天思想，在這裡再一次得到了體現。心中猶存著重上抗金前線，在戰場上建功立業的強烈願望“君記取、封侯事在”，心中的愛國之志湧現在了讀者面前。這裡表明了詞人的意志，並沒有因為環境的變化而消沉，而是更堅定了。

此詞的藝術特色，總體上用對比的手法，以南鄭的過去對比成都的現在，以才氣超然對比流涕尊前，表面是現在為主過去是賓，精神上卻是過去是主現在是賓。中間又善於用反筆鉤鎖等寫法，“人誤許”“功名不信由天”兩個反筆分別作上下片的收束，顯得有千鈞之力。“詩情將略”分別鉤住前七句的兩個內容，“聞歌”鉤住“藥市、燈山”四句，“感舊”鉤住上片。在渲染氣氛，運用語言方面，上片選擇最驚人的場面，出之以淋漓沉雄的大筆，下片選擇成都地方典型的事物，出之以婉約的格調，最後又一筆振起，因此發出了內心的呼喊，以激昂的格調、振奮的言辭，從而使全詞的思想感情走向最高潮，深深地感染了讀者。詞筆剛柔相濟，結構波瀾起伏，格調高下抑揚，從而使通篇迸發出愛國主義精神的火花，並給讀者以美的享受。

病起荊江亭即事

宋朝黃庭堅

翰墨場中老伏波，菩提坊裡病維摩。

近人積水無鷗鷺，時有歸牛浮鼻門。

閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。

正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州。

第一首寫羈留地的蕭條冷落，近而感慨一生多桀，累受挫折。前半用典，說自己是個文壇老將，也像個廟裡的病和尚。馬援的“常恐不得死國事”，很合作者心事。後半首即景抒情。鷗鷺之典前面已經見過，詩人無法歸隱之心明矣。第四句化用陳詠“隔岸水牛浮鼻渡”，詩人改“渡”為“過”，變得更準確、生動些。

第八首是悼念秦觀，懷念陳師道的詩。一、三句寫陳師道，二、四句寫秦觀。詩人抓住兩位朋友創作時的不同表現的細節，描寫出他們不同的風度，一個閉門覓句，其艱辛可知；一個對客揮毫，其瀟灑可見。一靜一動，一隱一豪，各有特色，而其才幹超群自是想象中事。但可悲的是他們有才卻不受器重，一個沉淪下僚，一個客死荒遠。

南歌子·香墨彎彎畫

宋朝秦觀

香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無語點檀唇。

人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行雲？又是一鉤新月照黃昏。

用香墨勾畫彎彎的眉毛，胭脂淡淡地勻在臉上。身著藍衫和杏黃裙，獨倚欄杆上默默地塗著口紅。

情郎一去如流水，她卻半掩著房門盼人歸。情郎就像飄忽不定的雲，如何尋得到他的蹤跡呢？一直等到黃昏，又是一彎新月掛在天邊，月不圓人也難團圓。

閨怨是中國古代永恆的文學體裁，因為那時候婦女地位低下，交通不便，男子為名韁利鎖所牽絆，導致很多女子不得不經常承受獨守空房的痛苦。秦觀這首詞在內容上雖然沒有多少新意，但是藝術成就很高。詞的上闋色彩鮮明，和下闋的冷落荒涼恰成鮮明的對比，很好地襯托了離人的孤寂，可謂一篇描寫閨怨的佳作。

詞的上片刻畫這個美女，多用顏色字面渲染對映，如一幅工筆畫，可以說是一幅工筆重彩的梳妝圖。“香墨”兩句，寫女子用心打扮的情態。這兩句雖未直說她在畫眉、搽脂，但從“畫”且“彎彎”，“勻”且“淡淡”中，可以體會得出她是在怎樣精心地打扮自己。兩句中前一句寫衣著，衫子是青色的，裙子是杏黃色的。後一句寫她眉畫好了，粉搽好了，最後的工序是把口紅圓圓地塗在唇間。但“點絳唇”前的“獨倚玉闌無語”，卻埋下情事的伏筆。既然是“獨”，卻又精心打扮，這應該是在刻意為某人而為。分明畫外還有一個人在，女子對戀人的迴歸還抱有一線希望。

詞的過片，雖也不多寫情事，但也不是單純寫景，對上片已露端倪的情事，有明顯的發展，寫景之外，別寄幽情，抒發人去樓空、青春虛度的情思，是全詞抒情的中心。“風揚“花飛”是殘春景象，給人以美人遲暮的暗示。“花飛”二字尤其觸目痛心，融悽慘的感受於尋常之景中，大有“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”之意，簡潔而含蓄。“門”是半掩著的，像在為誰開著，這正是女子心還不死的寫照。結拍“亂山”兩句：“行雲”喻戀人的蹤影，古詩詞裡多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》：“君若無定雲，妾若不動山。雲行出山易，山逐雲去難，”正是“亂山何處覓行雲”的註腳。由於女子心煩意亂，故視群山便成“亂山”，這是移情於物的結果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又是一個黃昏來了，“又是”二字蘊涵著這種等待和失望遠不是一次了，愁怨之情溢於言表。

縱觀全詞，上片綺麗香豔，下片悽清淡遠，而又以情上下貫之。全詞語言清麗，語意婉約，體現了鮮明的藝術風格。

望海潮·秦峰蒼翠

宋朝秦觀

秦峰蒼翠，耶溪瀟灑，千巖萬壑爭流。

鴛瓦雉城，譙門畫戟，蓬萊燕閣三休。

天際識歸舟，泛五湖煙月，西子同遊。

茂草臺荒，苧蘿村冷起閒愁。

何人覽古凝眸。悵朱顏易失，翠被難留。

梅市舊書，蘭亭古墨，依稀風韻生秋。

狂客鑑湖頭，有百年臺沼，終日夷猶。

最好金龜換酒，相與醉滄州。

秦望山青綠秀麗，若耶溪清涼幽雅，在千巖萬壑中爭相流淌。女牆是用鴛鴦瓦蓋成的，城牆上列有手執畫戟計程車兵，而蓬萊則勢如飛燕，高達“三休”。看到那遠在天際的一葉扁舟，使我想起了同范蠡浪跡太湖的西施，當年的姑蘇臺已荒蕪不堪，西施的故里苧蘿村也已今非昔比，我也因此有了些許寂寞惆悵的感覺。

誰人看史書看得傷了神，總是感嘆青春易失，歡娛難久呢？我能不能像梅福、王羲之一樣，留名青史？不過倒不如學那“四明狂客”賀知章，不為名利所累，在鏡湖旁從容自得，逍遙其中，最好再把那富貴功祿都換成美酒，在這塊遠離塵世的水濱地盡情享樂。

全詩透過排比大量的景物與典故，描繪並讚美了了越州山川人文之美，同時也表達自己對古聖先賢的敬仰之情和對自由生活的嚮往。

該詞的開篇就從越州的山水落筆，先選取最典型的”秦峰”“耶溪”兩個意象，以”蒼翠”寫其色澤之濃重，以“瀟灑”寫其種韻之飛動，兩相對比，靈氣十足。接下來”千輔萬壑爭流”“句則把視角推向更高遠處，描繪了氣魄極大的山水圖景。“鴛瓦”二句依然是寫宏大的遠景，不過物件從自然景色轉到了人文建築。這兩句選取的景物很有歷史的滄桑感，為下文的懷古做好準備。“蓬萊燕閣”一句點明瞭作者所在的地點，也是剛才諸多景物的觀察點。“三休”用了楚王待客章華臺的典故，不僅寫出蓬萊閣之高峻，而且襯托出它所具有的深遠歷史積澱。蓬萊閣同時也是越州歷史的見證。因此“天際”以下雖仍寫蓬萊閣上所見景色，然重心則轉入懷古。”泛五湖煙月”以下四句都是融化西施的典故，抒發作者對蒼茫歷史的感慨。西施本為越州浣紗女，被越王發現送入吳宮，成為吳越鬥爭的棋子，最終導致吳國被越國所滅。西施作為政治的犧牲品，只有在傳說中才與范蠡一起歸隱，得到平靜的幸福。當年吳越的龍爭虎鬥，到秦觀之時都已如夢般遙遠，只有那長滿荒草的姑蘇臺，幽冷的苧蘿山，依然讓人記起這段歷史，令人感懷、傷情。

下片脫離了眼前實景的捕寫，進入對與越州有關的眾多先賢的回憶。其重心則是抒發作者對歲月流逝的惋惜和對隱居生活的嚮往。首句”何人覽古凝際”憑空發問，是下片全部感情的起點。作者站在蓬萊閣上“覽古凝際”，用一個”悵”字引出下面感慨的內容：“朱顏易失，翠被難留”是嘆息年華老去、容顏衰敗，一切所謂的富貴榮華，都像煙雲一樣在歷史的洪流中消散；唯有“梅市舊書，蘭亭古墨”這些由品德高尚之士留下的遺蹟，還”依稀風韻生秋”，依然被人們所記憶，所懷念。這兩個對比雖然只是鋪排典故，但字裡行間流露出作者的感慨與內心取捨。詞人站在蓬萊閣上極目遠眺，懷古思今，明白了一切功名富貴、形體容貌都是外在的虛無，唯有高尚的品德、傑出的著作，才能被後人懷念。“狂客鑑湖頭”一句又借用賀知章的典故表明了作者的心跡，既不羨慕當時的榮華富貴，也不羨慕“梅市”“蘭亭”的身後虛名，而是希望能夠像四明狂客賀知章那樣，隱居在“百年臺沼”中“終日夷猶”，“金龜換酒”與一知己“相與醉滄洲”。

這雖是秦觀臨宴佐歡的作品，但卻寫得非常深沉。詞中描繪了大量的自然景物與人文景觀，使用了大量的越州典故，初看之下讓人眼花繚亂，但細細品來卻貼切工整，蘊含幽深。