1。髀肉復生 ［bì ròu fù shēng］

基本釋義：髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。

出處：晉·陳壽《三國志·蜀書·先主傳》“荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀裡肉生，日月若馳，老將至矣。

典故：

劉備在與曹操作戰中失敗後，喪失了地盤，只得投奔漢皇族劉表。一天，劉表請劉備喝酒聊天。席間，劉表對劉備說：“上次沒有聽您的話，失去了一個好機會，真可惜！”劉備安慰地說：“如今天下分裂，天天有戰事。上次失去機會，怎麼知道今後不能再碰到呢！機會是沒有盡頭的。已經過去的事，就不必再後悔了。”兩人交談得很投機，又商量了以後的打算。過了一會兒，劉備起身上廁所，他摸了摸自已的髀（bi，大腿），發現上面的肉又長起來了，不禁掉下淚來。回到座上的時候，臉上還留著淚痕。劉表見了很奇怪，問他道：“怎麼啦？您是不舒服還是有什麼心事？”，劉備不好意思地說：“沒什麼，實說吧。我以前一直南征北戰，長期身子不離馬鞍，大腿上的肉精壯結實，到這裡來後，一晃就是五年，閒居安逸，用不著騎馬，髀上的肉復長，又肥又松。一想起時光過得這麼快，人都快老了，復興漢室的功業一點也沒有建成，因此心裡非常難受。”

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2。興高采烈 ［xìng gāo cǎi liè］

基本釋義：興：原指志趣，後指興致；採：原指神采，後指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。

出處：南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：“步夜俊俠，故興高而采烈。”

典故：

出處劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風度翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉凶雖在己，世路多險峨。”這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張“清虛靜泰，少私寡慾”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱慾生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，苟患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失那！”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。

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3。正中下懷 ［zhèng zhòng xià huái］

基本釋義：正合自己的心意。

出處：明·施耐庵《水滸》：“蔡福聽了；心中暗喜：如此發放；正中下懷。”

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4。同床共枕 ［tóng chuáng gòng zhěn］

基本釋義：指同床並頭而眠。多指夫妻生活。

出處：《明成化說唱詞話叢刊·石郎附馬傳》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”

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5。輔牙相倚 ［fǔ yá xiāng yǐ］

基本釋義：頰骨與牙床相互倚傍。 比喻關係密切，利害相關。

出處：《新唐書·藩鎮傳·李正己》：“本名懷玉，至是賜今名，遂有淄、青、齊、海、登、菜、沂、密、德、棣十州，與田承嗣、薛嵩、李寶臣、梁崇義輔牙相倚。”

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