《洛神賦》

這是一篇非常華美、非常有名的文章。作者：

曹植，字子建，植和建都有立的意思，所以他名字同義。

他是魏王曹操最有才華的一個兒子，而且他有著強烈的政治抱負。後來他的哥哥曹丕做了皇帝，就是魏文帝，對曹植的猜忌之心非常強，但是曹丕和曹植是同母兄弟，對弟弟也愛也防是一種比較矛盾的關係。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中潤。本是同根生，相煎何太急。”

這是《三國演義》中記載的

，實際上曹丕令曹植七步成詩的故事出自於

《世說新語》，裡面記載的是另一個版本：

“煮豆持作羹，漉菽（lù shū）以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”

這首其實更符合故事的設定，因為一共是六句，除去最後的收步正好是六步，一步一句稱為七步詩。

這個風格也較為符合魏晉時期的特點，而且《世說新語》的成書時間距離魏晉還比較近。

曹植的文采是當時絕對頂級水平，

能寫奢華瀟灑的詩：

“名都多妖女，京洛出少年。寶劍直千金，披服麗且鮮；”

也能寫神仙遨遊的詩：

“玉尊盈貴酒，河伯獻神魚。萬里不足步，輕舉凌太虛；”

也能寫壯志豪情的詩：

“丈夫志四海，萬里猶比鄰。捐軀赴國難，視死忽如歸。”

實打實的重量級文學家。

歷代高度讚揚曹植才華的人，也全都是重量級的，

包括同時代的陳琳，還有《三國志》的作者陳壽，《文心雕龍》的作者劉勰，《詩品》的作者鍾嶸，南朝文壇領袖顏延之，《宋書》的作者沈約，後面還有房玄齡、李白、杜甫、歐陽修、王世貞等

等一些大人物。其中最有名的是

謝靈運說的：

天下才共一石，曹子建獨得八斗。

最後用八斗之才形容人的學問大，謝靈運最後還不忘抬自己一下，“

我得一斗，天下共分一斗

”。

曹植的爵位遷改次數是非常多的，而且非常頻繁，他自己在《遷都賦》中說：

“餘初封平原，轉出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適於東阿，號則六易，居實三遷。”

就是在寫這篇賦的時候，他的封號已經改了六次，有的地方他都沒有實際到任，封號就改了，所以居實三遷。僅在曹操去世之後他就經歷了安鄉侯、鄄城侯、鄄城王、雍丘王、浚儀王、東阿王、陳王，

他最後的封王是陳王

。

所以

李白在《將進酒》中說：

“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”

這裡的陳王就是曹植

。

“洛神”就是指洛水之神

，洛水是黃河的重要支流，按照中國王朝的五德輪轉說：“

漢朝是火德，水能克火”，

所以把“洛”字去掉三點水變成了雒。曹魏代漢之後自認為自己是土德，土得水而潤，所以又改回了三點水的洛。傳說上古時期宓羲氏之女在此溺水，化為了洛水之靈，所以稱為洛神。

關於這篇《洛神賦》有很多種說法，其中有一種說法很流行：

就是說這篇文章原來叫《感甄賦》說是曹植寫給文昭甄皇后的，甄皇后的名字叫甄宓

。唐朝的李善在《昭明文選》的註釋中把這個事情寫的非常生動，說是當年曹植喜歡甄皇后，但是曹操作主讓她嫁給了曹丕，於是曹植從此患上了嚴重的相思病。黃初三年甄皇后在與郭皇后的爭鬥中落敗，被賜死，郭皇后的名字很厲害，叫郭女王。

曹植進京朝覲聞知甄皇后的死訊非常傷感，魏文帝讓甄皇后的兒子也就是後來的魏明帝曹睿陪他吃飯，並將甄皇后的遺物玉鏤金帶枕送給了他，曹植在返回封地的途中抱著這個枕頭睹物思人，恍惚間看到甄皇后凌波而至又飄然而去，所以寫了這篇《感甄賦》。後來魏明帝即位，避母親的名諱，所以將這篇賦的名字改為《洛神賦》。

這個傳說是最流行的。由於從史料中可以查出曹植和甄皇后確實有獨處的機會，其中充滿大家感興趣的熱點元素，愛情、神話、倫理、陰謀等等。當然這種說法總是存在問題的，首先是甄皇后嫁給曹丕的時候是23歲，她之前是袁熙的夫人，那時曹植才13歲，兩個人年齡差距比較大，再者甄皇后是曹植的嫂子，這個涉及非常嚴重的倫理問題。而且魏文帝把甄皇后的枕頭贈送給曹植，這種事情讓人難以置信，魏明帝即位後還饒有興趣地把這篇賦改了名，就更讓人難以置信，魏明帝對自己的母親甄皇后的尊重懷念之情可以說達到極致，看他怎麼優待甄家的人就可以知道。

所以

《洛神賦》原名叫《感甄賦》的說法是不太可靠的，只是這個故事性確實特別強。

《文選》把這篇賦文列入情類，開了一個傳奇的引子。

李商隱還為此寫了詩：賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

這個詩裡的宓妃就是甄宓，魏王指魏國陳思王曹植，曹植最後的封號為陳王，諡號為思。這是傳奇的一種說法。

另外還一種說法：

叫《感鄄賦》，鄄指鄄城。曹植在黃初二年時因為犯了錯，從臨淄侯貶為安鄉侯，他原來的爵位是曹操時期得到的封爵，算是頂級的爵位了，臨淄是齊國的都城，是大城。貶為安鄉侯是降了一個級別，但是沒過幾天魏文帝就發了一個詔書，說曹植是我的親弟弟，我身為天子當容四海，骨肉至親，舍而不誅，所以將曹植改為鄄城侯。

曹植進京朝覲返回的途中路過洛水，鄄和甄這兩個字在古代是通用的

，按說古人寫地名的賦一般都是直接標地名，比如《二京賦》《吳都賦》《赤壁賦》《阿房宮賦》等，

此篇如果叫《鄄城賦》那就沒有問題了

，叫《感鄄賦》多少存在一點問題，因為曹植的爵位變動是非常頻繁的，他是黃初二年七月被封為鄄城侯，黃初三年四月十四又晉升為鄄城王，緊接在黃初四年他就被改封為雍丘王，也就是說他當鄄城侯和鄄城王只有一年的時間，所以這篇以黃初三年為時間的

《洛神賦》別稱《感鄄賦》也不是沒有可能

，主流的說法就是這兩種。

歷史沒有絕對的真相，歷史只有合理的想象。

《 洛 神 賦 》

“黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。”

這句算是交待了時間地點，曹植說他黃初三年進京朝覲以後，返回自己的封地鄄城，就是今天山東省菏澤市鄄城縣，

他在歸途之中路過洛水，所以說還濟洛川

。

實際上這個時間確實有點問題，魏文帝黃初三年是公元222年，

這年發生了影響三國局勢的大事件，這一年六月發生了著名的夷陵之戰，東吳的陸遜火燒連營把劉備擊退到白帝城

。所以真正想遇到水神的其實是劉皇叔。曹丕自然對戰事也是非常關注的，他一直都在許昌行宮，

所以曹植寫的餘朝京師後面還有還濟洛川，很明顯他是去了洛陽，但是曹丕這個時候不在洛陽，所以他朝覲的這個事情就有問題

，諸侯非有詔命是嚴禁進京的，尤其是魏文帝和魏明帝這個時期，對這個事情是異常敏感。

所以這句話似乎不能解釋成曹植在黃初三年至洛陽朝覲，返回鄄城途經洛水。因為他黃初三年真的沒有在洛陽

，在魏國建立之後曹植一生當中朝覲的次數非常少，可能只有兩三次，

離黃初三年最近的一年是黃初四年

，他在《贈白馬王彪》裡面說的非常清楚：黃初四年五月，白馬王、任城王與餘俱朝京師，會節氣。這一次是真的奉詔進京。

白馬王是指曹植的弟弟曹彪，他的封地在河南省滑縣，古稱白馬縣，所以稱白馬王。任城王是指曹植的哥哥曹彰，就是曹操諸子當中最勇猛的一個。鬍鬚微黃，號稱黃鬚兒，力格猛獸，手握重兵。這條記載是非常明確的，因為有具體的人，

就是黃初四年五月諸王到洛陽朝覲，因為還有一個重要的事情：會節氣

。就是在立春、立夏、立秋、立冬四立節氣之前，到京參加迎氣典禮。

他們這次要迎的節氣是這年七月的立秋節氣，所以曹植在《贈白馬王彪》這個序還跟了一句：

“到洛陽，任城王薨，至七月與白馬王還國。”