邵雍的祖師陳摶是非常有作為的道士。陳摶不知從何處得來或者自悟的二十一張龍圖，他自稱為龍圖。在其大限快來時，趕緊尋找道友把手中的龍圖傳承下去。由於世上符合條件的好人難尋，怕誤傳匪類，十年間也沒能傳出幾張圖。終於沒有辦法，乾脆找來雕刻師傅，把這些龍圖都刻到華山石壁上，給後世有緣人閱讀。二十一張龍圖雕刻完畢後，陳摶突然想起，後人不一定能夠看懂，趕緊寫了一個說明書，取名《龍圖》。目的是讓後人能夠得到很好的傳承，不要象《周易》《老子》《陰符經》一樣，後人難於破解。

不幸的是，國家興亡，世事難料。今天，華山石壁上由於歷史的侵蝕，二十一張龍圖已經沒有了蹤跡。陳摶編著的《龍圖》也僅僅殘留了一篇《龍圖序》傳世。有幸看過二十一張龍圖的人，當時又沒有重視，得而復失。幸好陳摶急忙找來道友傳出來的幾張圖，都得到了有效傳承。周敦頤得到太極圖，成就一代理學宗師。從此中國歷史上開始有了陰陽太極圖問世（陰陽魚太極圖定型於趙偽謙）。劉牧得到了河圖和洛書，是歷史上第一個使用河洛解讀《周易》的第一人。從此中國歷史上開始有河圖洛書數圖問世（河圖洛書命名最終由朱熹敲定，後人共尊）。邵雍得到了先天圖，成為陳摶最有成就的後代傳人。從此中國歷史上開始有先天圖問世。（先天圖即六十卦先天方圓圖）傳說，陳摶的二十一張龍圖，張張都是無價之寶。當年，朱熹派徒弟蔡元定曾經到四川尋找龍圖，傳說找到了幾張。實際上，陳摶是先天學的始祖，但是真正把先天學公之於眾的邵雍。筆者，讀邵雍著作，感覺先天學是邵雍自己根據陳摶的先天圖而發明了先天學。

今天我選邵雍《天人吟》來點評。這首詩需要懂一點先天學。

《天人吟》原文：

天生此身人力寄，

人力盡兮天數至。

天人先去不毫芒，

若有毫芒卻成二。

點評：

讀這首詩需要補充幾個概念。什麼是天數？什麼是定數？什麼是氣數？什麼是變數？先天學認為：天地萬物皆有數。萬物本身有氣數。氣數沒了就是其滅亡之時。萬物皆有天數。古人想象著大自然賦予萬物各種天數。易理就是研究天地萬物的數和象的。易經認為天地之數五十有五，其中天數五，地數五。有的數是劫數，有的數是厄數，例如：陽九百六。事情到了一定的時候，必將不以人的意志為轉移而發生。這是天數所決定。萬物皆有定數，到了這個數字，一定會發生定數所規定的事件。萬物皆有變數，一個定數本例會發生的事情，由於外部環境變化，出現了變數，原來規定的事件就不會發生了。

能夠計算或通曉萬物所有的數的奧秘，懂得易理，就可以推斷萬物的天數、定數、氣數、變數等。要得到這種神通的能力有五條途徑。據南懷瑾說：佛教裡有報通、修通、鬼通、妖通、依通。這五種方法。報通是指因果報應而獲得；鬼通指因歸魂附體而獲得；妖通指妖精附體而獲得；依通是指依靠易理推斷而獲得。

“天生此身人力寄”這句話說：一個人天生其身體就有能力存寄。言外之意，身體中的能力是有氣數的。氣數是老天賦予的，所以也是天數。

“人力盡兮天數至”這句話說：人身體寄存的能力用盡了，氣數也歸零了。這說明天數也到了。

“天人先去不毫芒”這句話是說：天人開始離開人距離沒有毫芒。毫芒指細微的距離。

“若有毫芒卻成二”這句話是說：天人之間的出現哪怕是微小的距離卻變成了“二”。這裡“二”為偶數，為陰，指死亡。

這裡面的易理是：人為萬物之靈，是由一陰一陽構成的小宇宙。陽主聰明，才智，無形的靈魂等。陰代表身體，就是可以看到的人體。陽為天，人為天地所生的陰陽體。這裡人就是人體。天主人的智慧和靈魂，天離開了人，就是靈魂離開了。沒有靈魂和智慧的人體是屍體，就是氣數已盡的純“二”。

邵雍全詩告訴讀者，人是天地所生，天主靈魂，地主身體。天地合一就是有氣數的人，如果天（靈魂）沒了，人只剩下一個臭皮囊，沒有用的。除非傳說中的借屍還魂。