兩千多年來，昭君出塞的故事代代相傳。但王昭君嫁到匈奴的後半生又是怎麼度過的，正史並無記載。《後漢書·元帝卷》和《匈奴傳》中，只對昭君的一生作了簡短的介紹，說她13歲入宮，18歲時嫁給呼韓邪單于。

昭君出塞結束了匈奴長達數十年的分裂與動盪，為漢王朝的統一奠定了基礎，除此之外，幾乎再沒有有關王昭君的隻言片語。

這難免讓更多想了解昭君命運的人感到遺憾。作為中國古代四大美女之一，她的一生難道就這麼平平淡淡？沒有大悲大喜，也沒有大起大落，在匈奴的日子看起來似乎也很美好。

但民間卻流傳著大量有關昭君出塞的故事。這些故事主要來源於歷代文人筆記、小說及詩歌中。與正史不同的是，文人筆下的王昭君命運卻是相當悽慘的。晉代葛洪在他的《西京雜記》中對昭君的一生作了詳盡的闡述。

王昭君原名王嬙，字昭君，出生於湖北興山一個貧民家庭。建昭元年，漢元帝下詔徵選天下美女，13歲的王昭君因容貌出眾被選入宮成了一名宮女。

元帝后宮佳麗數千，漢元帝便讓畫師畫下宮女畫像呈其御覽，然後再從中挑選容貌嬌好者進宮服侍。畫師毛延壽則乘機向宮女索要錢財。王昭君品格高尚，家中又一貧如洗，不屑也無力行賄，因此得罪了毛延壽，毛延壽便將昭君畫像畫得得十分平庸。

一位風華絕代的美豔少女被毛延壽畫成了另外一幅模樣，自然無法得到漢元帝的青眯。昭君在宮中呆了五年，連漢元帝的面都沒見過。

（公元前33年），南匈奴首領呼韓邪單于入京朝覲，上書漢元帝，請求和親，永結藩臣之好。

漢元帝便叫來幾名宮女讓呼韓邪單于挑選，王昭君容貌驚人被呼韓邪單于選中。

當一睹昭君真容後，漢元帝懊悔不已。但金口玉言，說出的話無法收回。

回宮後，漢元帝翻看昭君畫像，發現畫中的王昭君和真實的王昭君迥然不同。查明真相後，漢元帝雷霆震怒，下令斬了毛延壽和幾名畫工。毛延壽得到了應有的處罰，但昭君出塞也成了無法改變的現實。

三天後，王昭君隨呼韓邪單于一起，踏上了前往匈奴的漫漫長途，行至大漠戈壁，北風悽悽、黃沙滾滾。想到這次背井離鄉，遠離故土，昭君心緒難平，便於馬上彈奏《琵琶怨》。悽婉悅耳的琴聲感動了空中的大雁，紛紛降落在黃沙之上，久久不忍離去。“沉魚落雁”中的落雁一詞因此而來。

到了匈奴，王昭君與呼韓邪單于舉行了隆重的婚禮。兩人共同生活了兩年，在生下一個兒子後，呼韓邪單于去世。按照匈奴的習俗，王昭君要嫁給新的單于，也就是呼韓邪單于的兒子。

可昭君認為她遠嫁匈奴的使命已經完成，便上書西漢朝廷，請求重回大漢。可此時漢元帝已死，繼位的漢成帝拒絕了她的請求，給她的答覆是“入胡地，隨胡俗”。

在收到漢成帝的答覆後，王昭君只得遵照匈奴的習俗，嫁給了呼韓邪單于的兒子“復株絫若鞮單于。”

在與“復株絫若鞮單于”共同生活了十一年，並生下了兩個女兒後，這位單于也去世了。孑然一身，背井離鄉十三年的王昭君，思鄉之情無比強烈，這次，她滿懷希望地再次上書西漢朝廷，表達了她想重回中原的願望，可依然遭到了朝廷的拒絕。

重回故土的願望被徹底撲滅，此刻的王昭君內心感到絕望，這意味著接下來她要繼續生活在這片不毛之地，這一生恐怕再沒有重返大漢的機會了。按照匈奴的習俗，她又要嫁給呼韓邪單于的另外一個兒子。

自幼飽受儒家思想和中原文化影響的王昭君，對這種父死子繼的婚姻制度深惡痛絕。但一個弱女子，無法改變這種現實，五年後（公元前15年）昭君去世，享年三十五歲。

昭君死後，被葬在內古呼和浩特市南大黑河南岸。每到深秋季節，萬物調零，草木枯萎，唯有昭君墓上的青草仍鬱鬱蔥蔥，人們把昭君墓稱為“青冢”。

關於昭君的死因，歷史並沒有給出一個確切的結論，有的說她抑鬱而終，有的說她“服毒自盡。”無論哪種結局，都只能說昭君在嫁到匈奴後的日子是悽慘的。並沒有想象中的那麼美好。唐代詩人杜甫就曾在讚美王昭君的詩中寫道：

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

這恐怕才是昭君命運的真實寫照。

據不完全統計，歷史上僅歌頌王昭君的詩詞就有五百多首。歷朝歷代，幾乎都有讚美昭君的詩詞和文章出現。有人指責這些文人著作損害了昭君形象，其實這大可不必。正史上有關昭君的資料是相當稀少的，而民間故事正好彌補了這方面的不足，讓我們看到了一個真實的王昭君。即便她真的連嫁父子三人，真的兩次上書要求回大漢，這也絲毫無損她的偉大。相反，人們對她抱以更多的是同情和憐憫，畢竟一個弱女子用自己的青春換來漢、匈六十年和平，不是一般人能夠做到的。