“路見不平一聲吼，該出手時就出手。”水滸中吼出這第一聲的，是魯提轄。

魯提轄，姓魯，名達，軍官，自稱“始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使”，後因小種經略相公處無人幫護，撥來做個提轄。延安府老種經略相公，即擔任鄜延經略安撫副使的種諤，名將種世衡之子；而渭州的小種經略相公，即知渭州的種諤之子种師道，種世衡之孫。兩人都經略西北，聲望很高，名氣很大。魯達，是出身軍人世家，還是十八歲後參軍，我們不得而知；但能在兩個經略相公處勾當，也算是有個出身，混得不錯。在那時，文不能致仕，武能靠一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻廕子，也是與祖宗爭氣，為全家爭光。所以王進要投奔老種經略相公，史進要投奔老種經略相公，魯達也要投靠老種和小種經略相公。

魯達，年甲不知，貫址不詳。既無家室，也無家業。是個剩男，但是“鬥戰勝佛”還是“齊天大剩”呢，我們不知。他身長八尺，是“高身材”；軍人的待遇也不會低，又是軍官，即使不是個富人，也是個中產；惟一不好的條件是不識字。而且，亦無房子，亦無馬車。但那時亦無這些勢利。娶個老婆，終不算難；這除了魯達寧願孤苦一生，光棍一世，只要為國家邊防事業做貢獻以外，實無其它緣由。先成家，後立業。家裡無個管事的女的，家業也就無人管理了。他不嫖娼，不賭博，不抽菸，但好吃喝，好酒好肉，每日不離口。今日這個茶坊，先欠著茶錢；明日那個酒樓，又賒著酒帳，敢情下月的工資也就抵了這月的酒水。房是買不起了，只能寓居；車是買不起了，只能大踏步行走。人財俱無，空空如也，也實是當和尚的主，出家人的命。

魯達的出場，也便是在一個茶坊。

那時，史進離了少華山，取路投關西五路，望延安府路上來，去尋師父王進。來到渭州，入一個茶坊吃茶。只見一個大漢，大踏步竟入走進茶坊裡來。史進看他時，是個軍官模樣。此人便是魯提轄魯達。當下兩人攀談，相見恨晚。魯達便邀史進上街去吃杯酒。出了茶坊，來到街上，只見一簇眾人圍著一個使槍棒賣藥的。史進看了，卻認得他，原來是教史進開手的師父，叫做打虎將李忠。史進沒尋得姓王的師父，倒遇著姓李的師父。魯達便同邀去吃三杯。來到州橋下一個潘家有名的酒店，三人揀個濟楚閣兒裡坐下，但是下口肉食，只顧將來，擺一桌子。

先見了史進，又遇著李忠。史進爽利，李忠慳吝，而魯達最是剴直。說話，快言快語，毫無掩飾；做事，直來直去，從不遲疑。魯達不讀書，沒有讀書人的好脾氣，也就性格粗鹵；但他有心眼，並不丟武人的君子風；又有一副好心腸，待人皆是直率，做事總是懇切。真是性情中人，塵世中之羅漢，與眾生有異。

三個酒至數杯。只聽得隔壁閣子裡有人哽哽咽咽啼哭。魯達焦躁。酒保慌忙上來看，道：“這個哭的，是綽酒座兒唱的父子兩人。不知官人們在此吃酒，一時間自苦了啼哭。”魯提轄道：“可是作怪！你與我喚得他來。”不多時，只見兩個到來：前面一個十八九歲的婦人，背後一個五六十歲的老兒，手裡拿串拍板，都來到面前。魯達問道：“你兩個是那裡人家？為甚啼哭？”那婦人便道——

“官人不知，容奴告稟：奴家是東京人氏。因同父母來這渭州，投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店裡染病身故，子父二人，流落在此生受。此間有個財主，叫做鎮關西鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。著落店主人家追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭執不得，他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今那討些錢還他？沒計奈何，父親自小教得奴家些小曲兒，來這裡酒樓上趕座子。每日但得些錢來，將大半還他，留些少子父們盤纏。這兩日酒客稀少，違了他錢限，怕他來討時，受他羞恥。子父們想起這苦楚來，無處告訴，因此啼哭。不想誤觸犯了官人，望其恕罪，高抬貴手。”

魯提轄又問道：“你姓甚麼？那個鎮關西鄭大官人在那裡住？”老兒答道：“老漢姓金，排行第二；孩兒小字翠蓮；鄭大官人便是此間狀元橋下賣肉的鄭屠，綽號鎮關西。”魯達聽了道：“呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。這個腌臢潑才，投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人！”當下便要去打死了那廝便來。史進、李忠兩個三回五次勸得他住。魯提轄回到經略府前下處，到房裡，晚飯也不吃，氣憤憤的睡了。

切-格瓦拉說，只要世界上任何地方有任何非正義的事情，我就會氣得渾身發抖。魯達便是那時的切-格瓦拉。一個是游擊戰士，一個是提轄軍官。兩人都腮邊一部貉綝鬍鬚，只不過格瓦拉是一個帥哥，而魯達是一個猛漢。兩人對世界上任何地方任何非正義的事情，都有著強烈的憤怒，也有著強烈的敏感。酒保說是綽酒座兒唱的父子兩人，一時間自苦了啼哭。李忠見怪不怪，史進少見無怪，魯達卻是“可是作怪”。這才究出金翠蓮和鄭屠的事來。

鄭屠便是此間狀元橋下賣肉的屠戶，開著兩間門面，兩副肉案，僱著十來個刀手，一個副手，人稱鄭大官人，用現在的話說，就是鄭大老闆。看他將十斤精肉切做臊子，不見半點肥的在上頭，又將十斤肥的切做臊子，不見一些精的在上面，也確有切肉的本領，殺豬的手藝。先前操刀，現在賣肉，從零做起，艱苦創業，雖然做得不大，但也還是老闆。但就這樣一個賣肉的操刀屠戶，也叫做“鎮關西”？他又沒有幾十間門面，也沒有上百個刀手，肉鋪戶沒開到全國，也沒開到關西，又不用瘦肉精；金翠蓮說“是個財主，有錢有勢”，究竟也大不到“鎮關西”。然而門道就在這裡：魯達說的“投托著俺小種經略相公門下”！這“投托”，既可作“依託”，也可作“投靠”。魯達認得鄭屠，鄭屠認得魯達。我們也究竟不知道鄭屠在經略府是不是還認得什麼叔叔或是幹爺，所以霸得狀元橋下賣肉的壟斷經營，或是能偷稅漏稅，於是生意越來越好，利潤越來越高，而一有了錢，也就開始有勢，上結官府，下結店主人，威名遠播，也就成了“鎮關西”了。

這個腌臢潑才，也怪不得魯達憤憤不平了：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西！”但名號有官家的名號，也有民間的名號。官家的不敢亂叫，做到關西五路廉訪使，但其上也還有人鎮關西；在民間，能做到鄭屠這樣的有錢有勢，真不枉了叫做“鎮關西”。所以史進能叫“九紋龍”，文武百官就不敢。但魯達說“做到關西五路廉訪使”，也似乎是情急之中發大言，壓鄭屠。“廉訪使”，類“巡按”，巡按可巡撫幾“路”，廉訪使固定一“路”。廉訪使多由內侍充任，由皇帝和樞密院派出，不由經略府管。而且廉訪使高於提轄，魯達亦無重大過錯，不可能從廉訪使降為提轄。所以魯達大概是使詐了。

而鄭屠也會使詐。男大當婚，女大當嫁，但也須一個願娶，一個願嫁。大概是翠蓮不願吧，鄭屠便使強媒硬保，要她做妾。寫了三千貫文書，要了翠蓮身體，誰想卻是虛錢實契。妾，也就是今天的“二奶”。在我們中國的古代，女人不算是人，完全是物，可被用來交換：經濟利益和政治利益。而在我們社會的今天，女人被認為是人了，但也把自己當物，有些主動把自己轉化成“二奶”、“小三”、情人、娼妓，或其它之類的商品，以本身具有的一種叫“性”的東西，來交換：經濟利益和政治利益，或工作的升遷和生活的滿足。但翠蓮是不屬於這樣的商品的。她不是主動，而是被強買硬賣；不是她自己把自己轉化成了商品，而是腐朽的制度和兇惡的鄭屠。而且，商品是她，物主也是她，這也就註定了後來的悲劇。因為未及三個月，她這個物品被使用完了，便被鄭家大娘子給扔棄了，而鄭屠使用費未給不說，卻還要向物主追要原典身錢。翠蓮當初就不曾交換到一文，如今那討些錢還他？而且我疑心不是大娘子將翠蓮趕打了出來，而實是鄭屠指使；要翠蓮作妾時，大娘子不反對，何苦要未及三個月後呢？

而翠蓮子父二人，雖是京城子民，在渭州只能算是“渭漂”，沒有親眷，流落在此。鄭大官人又有錢有勢，且又說不定在州衙有個某爸叫某剛或認識某叔的，這如何告他？況且雖是虛錢實契，也是白紙黑字。他們終不成搞個自焚，或是爆炸，轟動社會，驚動官府。於是只好唱曲賣藝，賺錢還他。最多也就是自苦了啼哭；而見到魯達是個軍官模樣便告稟了罷了。

魯達氣憤憤了一天。幫人幫到底，做人做到徹。先送了兩人盤纏，第二天又送了兩人離去。方才起身，徑到狀元橋來，找著鄭屠。三番消遣：先要十斤精肉臊子，又要十斤肥肉臊子，還要十斤寸金軟骨臊子，惱得鄭屠搶了一把尖刀，便要來戰魯達。被魯達三拳打著：第一拳，打在鼻上，鄭屠嘴硬，再打；第二拳，打在眼上，鄭屠討饒，再打；第三拳，打在太陽上，鄭屠挺在地下，口裡只有出的氣，沒了入的氣，動彈不得，死了。魯達拔步便走，回頭指著鄭屠屍道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。”一頭罵，一頭大踏步去了。

雖送走了翠蓮父女，但翠蓮的典身錢終沒有得到；雖打死了鄭屠，但鄭屠的惡行終沒有受到法律的制裁。大概法律對有錢有勢的鄭屠也無效，否則“鎮關西”就不叫“鎮關西”了；而且受害人也已經走了，所以魯達也只指望痛打這廝一頓，以私刑代替公法，以俠義代替制度，懲治鄭屠。我聽說有些地方有些當兵的是經常出來嫖妓的，而魯達這個軍漢不然，卻要痛打這些人渣。——不想三拳真個打死了他。

那麼，打死了人的魯達會吃官司嗎？且聽下文分解。