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安徽黟縣，千年古村落盧村迎來了第一縷晨曦。粉牆黛瓦，飛簷翹角，成片的民居皆以高牆圍起，錯落有致的馬頭牆在遠山晨霧間勾勒出徽派建築的風骨。阡陌縱橫的古宅巷弄間，隱匿著一組木雕樓群，是盧氏33代世祖，徽商盧幫燮在清朝道光年間所建，有中國“第一木雕樓”的美譽。

木雕樓群由七戶古民居組成，外表看似尋常人家，走入宅院內部，卻是雕樑畫棟，別有洞天。

木雕樓的後人，年逾六旬的盧躍飛，是當地的篾匠，居住在木雕樓群南面的思成堂。一對石墩，一口龍泉，是思成堂裡的“一奇一寶”。

五米深的龍泉，隱匿在堂屋內，井口如碗口般大小，井水清澈甘甜。盧躍飛自豪地介紹，當年盧氏祖先就著這口龍泉，建了這座房子。採用黟縣青雕刻的古石墩在徽州也是僅此一對。石墩以竹簡為形，竹子節節高，寓意高風亮節，讀書破萬卷。“靈芝是靈氣，蘭花是君子，教育孩子好好讀書，長大了成材。”盧躍飛說。

樓裡的木雕是孩子們耳濡目染、百看不厭的連環畫，為家族幾代人的童年構築起詩禮中國的想象。

木雕樓群由多個院落組成，各幢建築獨為一體。中為廳堂，兩側為室，院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間。建築間透過暗門、巷弄、過道相互聯通，既方便生活，也利於家族親戚間的聯絡。

早年間，曾有人想出巨資買下木雕樓，都被盧家人一口拒絕。對他們而言，祖宅是先人留下的財產，也是家族精神的傳承。

廳堂的板壁，天井四周的蓮花廳、樑柱和廂房的門窗、檻臺都飾滿木雕。從三國演義到神話傳說，從歷史故事到文學典故，行刀用鑿，工藝精絕，鏤空層次達十餘層，喜鵲身上根根可數的羽毛，黃豆大小的人物臉上的笑容，都惟妙惟肖，活靈活現。相傳二十名工匠，花費十四年才完成了木雕樓裡所有的雕刻。

木雕樓中的“百子鬧元宵”共有12幅作品，100個人物，雕刻傳神、繁複精巧，每一幅都是百年民間風情畫。木雕畫裡的人物捂著耳朵點鞭炮，生動傳神，獅子燈、鳳凰燈裡發光的蠟燭，都有細緻的描摹雕刻，纖毫畢現，足見精妙。其中，最經典的當屬舞鳳凰燈的場景。

傳統民俗表演“雉山鳳舞”是盧村獨有的非遺民俗，在兩百年後的今天，木雕刻畫的傳統民俗依然活躍在當地，連同那些民間傳說、戲文典故，成為活態的非遺文化傳承。

國家級非物質文化遺產徽州木雕傳承人汪德洪用五年時間復原了“百子鬧元宵”。從小受木雕文化耳濡目染，汪德洪16歲拿起刻刀，開啟雕刻人生。事實上，他與木雕樓的緣分早在孩童時代就開始了。

“我是在宏村長大的一個孩子，從讀小學和初中開始，經常會到古民居里玩耍，跟同學到盧村木雕樓去玩。”汪德洪回憶，精美的木雕都擋在傢俱後面。孩子們就趴在上面看，為了看到完整的木雕，還會合力把傢俱搬開。“這些精美的木雕，就在我的腦海裡深深打下了烙印。”

徽派建築採用磚木石結構，木雕、石雕、磚雕，成就了“徽州三雕”。雕工沿襲漢唐雕刻技法，與建築整體配合精妙，承載著儒家文化的和合之美。無論是官宦之家，還是徽商巨賈，都將家族榮譽與故鄉情感寄託於建築本身。

百年前的這些精絕木雕，對今天的木雕匠人來說，是絕佳的研究材料。對木雕樓的每一幅作品，汪德洪都爛熟於心。“建築跟山水結合，像新安畫派筆下的作品。這些符號體現了這裡的山水人文，它們那麼精美，無意中走進一棟老宅，彷彿是走進了一座座明清時期的博物館。”

唐末梁初，盧氏的先人在此定居，他們“依山建屋，傍水結村”，利用圍合平原、流動的溪水和豐富的山林資源，將居所與自然融為一體。高牆大院，馬頭翹角的院落掩隱在青山綠水中，建築與自然融合為一幅潑墨山水畫卷。

在盧村西南20公里處的碧山村，是汪氏聚族而居的千年古村。碧山村共有汪姓祠堂36座。徽州祠堂與民居、牌坊並稱“徽州三絕”。有著200多年曆史的啟泰堂，是汪氏祠堂中最小的家祠，如今卻是當地儲存最為完好的古祠堂。七年前，啟泰堂改造為碧山書局，曾經破敗不堪的古祠堂重獲新生。

年過七旬的汪壽昌是土生土長的碧山人，他曾是碧山的村主任，如今是書局的管理員。七年前，南京先鋒書店在碧山村選址，汪壽昌也全程參與了啟泰堂的改造計劃。“老房子一兩年不去維修不去管理，就腐爛得很快。”汪壽昌回憶，當時祠堂開啟以後，成百上千只的蝙蝠掛在那裡，像牛欄一樣。“現在搞得這麼好，確實是不容易。”

汪壽昌手繪的碧山地圖，編撰的《碧山風物》，講述了碧山村的舊聞掌故與風土人情。很多遊客還會專程來碧山村打卡，請汪老先生在地圖畫冊上簽字蓋章，留作紀念。

祠堂，原是家族祭祀先賢，商議族內事務的公共空間。碧山書局依然延續著祠堂的社會功能，為村民提供免費閱讀。川流不息的遊客與閒坐看書的老人，為碧山的公共文化空間添加了新的文化註腳。

碧山書局最大限度地保留了原有祠堂的格局。四合房圍成中央天井，屋頂斜坡的雨水從四面流入，寓意水聚天心，四水歸堂的佈局，剪出迷人的天幕，正是古人天人合一思想的體現。

“徽州的四水歸堂，四個方向的水都流在天井裡，漏斗的形式，上面大下面小。”汪壽昌介紹，徽州人都把水看成財，財不能嘩嘩往外流，要慢慢迂迴出去。即便是大雨傾盤，外面的水溝已經漫出來，天井裡的水還漫不出來。

徽派建築中的天井設計獨特，兼具通風采光。古時徽商講究暗室生財，天井卻是通透敞亮，陽光雨露進入室內，讓建築成為一座“會呼吸的房子”。

在碧山村，儲存完好的明清時期的古民居、祠堂有百餘座，還留有宋代私家園林遺址與清代古塔。改建自百年徽州古民居的豬欄酒吧鄉村客棧，也是許多人的旅行目的地。

鄉土文化與城市經驗的嫁接，讓沉寂百年的老宅重新熱鬧起來。碧山村的鄉民也開始將空關的老宅重新修葺加以利用，這一變化加速了資源的迴流，也讓古建築的命運發生了轉變。

在外來文化資源的帶動下，新的鄉村建設實踐在這個古村生髮。黃山腳下的碧山村雖不是旅遊景區，卻早已聲名在外，吸引著旅行者、設計師、藝術家等不同人群。歷經歲月滄桑的古建築正在這片土地上延續著新的故事。

千百年前，徽州的先民在這裡聚族而居，數百座徽州古村落，是人與自然山水的對話。鄉土中國的文化根基，儒家文化的和合之美，在這裡綿延，生生不息。

（看看新聞Knews記者：王琳琳 攝像：程康 李響 黨志輝 實習編輯：倪君儀）