清朝時，一位對玉石頗有研究的香客到一座寺廟中上香，偶然間，他發現寺廟中醃製鹹菜的缸有些不一般。

這個鹹菜缸雖然看上去外表是由青色與黑色相間，但是卻不同一般的石缸，整體透著一股亮色。

起初，他覺得是他自己想多了，但是仔細觀察後，他發現這個石缸確實有著秘密。於是，他急忙找來專業鑑定玉石的人來檢查。

經過專業人士鑑定，這座石缸採用的石料，可不是一般的石頭，而是用四大名玉之一的獨山玉製作而成，再加上這座石缸高達0。7米，口徑近2米，重量更是近7000斤，它的價值無可估量，堪稱國寶。

聽完此話，他趕忙將這座石缸從寺廟收回，並加以保護。

這座玉就是歷史上最憋屈的國寶，由7000斤玉石打造，被忽必烈當成寶物，卻被後人裝了300年鹹菜的瀆山大玉海。

一、犒賞三軍鑄珍寶

提起瀆山大玉海，就不得不提到一個人，這個人就是忽必烈。

元二年的時候，一統中原的忽必烈想要犒賞三軍。

按照蒙古人的習俗，在慶功宴時，忽必烈要與眾將士圍坐在一起。

眾所周知，蒙古人酒量很大，那麼多人圍在一起喝酒，光是酒水的供應就是一個很大的數字，因此為了讓參與慶功宴的人都能喝得盡興，忽必烈就下令鑄造了瀆山大玉海。

原本忽必烈鑄造瀆山大玉海的目的，就是為了貯酒。

可在鑄造過程當中，忽必烈沒有選用一般的石料，而是使用的獨山玉。

獨山玉被稱之為四大名玉之一，大多由綠色與青黑色組合而成，玉質細膩光滑，且透光度低。

如果不是對玉石有研究的人，很難區分獨山玉與其他玉料或者石料的區別。

獨山玉本就珍貴無比，而為了鑄造瀆山大玉海，忽必烈整整用了7000斤的獨山玉。

光是這些獨山玉的價值，就使得瀆山大玉海的價值不菲，更何況瀆山大玉海高達0.7米，口徑近2米，最大周圍有4米之多，雕工更是非凡，因此瀆山大玉海堪稱無價之寶。

瀆山大玉海被鑄造完畢之後，在慶功宴上，忽必烈與眾位功臣圍繞著瀆山大玉海把酒言歡，喝得十分痛快，光是一個瀆山大玉海就可以容納3600斤的酒水。

可同樣因為他體形巨大，再加上十分笨重，因此瀆山大玉海只能放在忽必烈的王庭之中，不易經常移動，

這也造成了瀆山大玉海的使用次數極為有限，但儘管如此，忽必烈也把它當作珍寶一般。

可是，雖然忽必烈把瀆山大玉海當成寶貝，別人卻不這麼看。

隨著朝代的更迭，瀆山大玉海因為過於沉重，所以在戰亂之時十分不便於攜帶，因此也幾經易手。

漸漸地，它從高高在上的珍寶變成了無人問津的石器，流落民間。

二、珍寶變成鹹菜缸

在瀆山大玉海遭到了無數人的拋棄之後，終於被一個和尚看中。

和尚看著瀆山大玉海如此之大，而且又十分結實，覺得如果用來裝糧食，一定會滿足很多人的需求，而且對於寺廟來說，也有足夠的空間來放置它。

一次，他召集眾人將瀆山大玉海搬到了自己的寺廟。

在瀆山大玉海被和尚搬到寺廟之後，也曾裝過許多種的糧食，最後和尚們找到了一種瀆山大玉海最大的作用，那就是醃鹹菜。

由於寺廟中僧人眾多，因此之前醃製鹹菜，都需要同時用許多鹹菜缸，共同醃製。

而有了瀆山大玉海之後，只需要醃製一缸，就可以足夠僧人們食用許久，因此明明是珍寶的瀆山大玉海，就淪落到了醃製鹹菜的悲慘命運，僧人們這一用，就是300年。

直到清朝時，一位對玉石頗有研究的香客，偶然間發現了瀆山大玉海的不凡之處，找到專業的人士前來鑑定，

才恢復了瀆山大玉海珍寶的身份，使它避免繼續成為一個醃菜缸。

當瀆山大玉海恢復身份之後，這座“收藏”它的寺廟，也被贈名為玉缽庵，而寺廟前的衚衕，也被改名為玉缽衚衕。

寺廟與這座衚衕，也受到瀆山大玉海的影響，成為了當地較為有名的景點。

瀆山大玉海被各大專家稱為“鎮國玉器之首”，不僅是因為它的體積，是目前為止發現最大的玉器，而且更是因為它獨特的雕工，以及各種花紋的搭配，堪稱絕無僅有。

從元代忽必烈鑄造瀆山大玉海開始，到它流落民間，再到它被當成醃菜缸藏於寺廟之中，最後到它被人發現，恢復珍寶的身份。

這一系列的過程對於一個珍寶來說，都是十分坎坷離奇的。

不過雖然瀆山大玉海的“經歷”是十分曲折，但是與其他的許多流失海外的國寶相比，它能留存在祖國，卻是極為幸運的。

三、國寶傳承

國寶，即是國之重寶的意思。

從古至今，無論中外各國，都有屬於自己國家的，國寶一級的珍寶。

我國古代，歷朝歷代也都有著極為珍貴的寶物，象徵著一個國家、朝代的繁榮，更象徵著這個國家、朝代所獨有的文化。

然而隨著歲月的變遷，朝代的更迭，許多國寶、珍寶被遺失、被埋沒、被掠奪，甚至是被破壞。

現如今，我泱泱華夏還有諸多珍寶流落海外，其中不乏國寶一級的寶物，這些寶物的價值不言而喻，其中所蘊含著的文化與意義更是彌足珍貴。

每一件有著歷史底蘊的物品，都對如今的人們研究前人的文化有著巨大的作用，更是對我們瞭解自己先輩們的歷史，起到了至關重要的作用。

這些珍寶常常是一個國家、一個朝代鼎盛之時的巔峰之作，具有極高的研究價值，就像瀆山大玉海一樣，

它不僅是一件精美的玉器，更是蒙古時期歷史的一種體現。

這些珍寶當中都蘊含著獨特的文化，而作為華夏子孫，研究、學習前人的文化，並將其傳承下去，更是我們義不容辭的責任。