很多人都知道有關積德的事情，很多人心懷善良，但是有時候想要做點好事，積點德，又不知道怎麼去做。其實，只要我們看看佛經，對於積德之類的事情，就會很清楚了。今天，我們來看看佛教對積德的一些講究。雖然這些積德方式是佛教中講的，其實也是離不開我們的生活。

行孝

古人云：百善孝當先。我們首先要積德，其實就是要孝敬我們的父母親人。因為父母把我們從小撫養長大，付出了無數心血，但是他們從來都不講求回報。這種恩情，比世上的其他任何恩情都要無私。所以，對於這種恩情，我們一定要予以回報。而且，我們平時的尊敬父母，本來就是一種天經地義的行為。

佛陀看見他的母親在受苦，曾經親自去忉利天為母親講法三個月。目犍連看見母親在地獄裡受苦，也曾經在七月十五以最珍貴的事物佈施十方眾僧，以十方眾僧之力，幫助其母解脫。這些，都是佛教中行孝的典範。

行善

古人云：積善之家有餘慶。而且，一個人奉持佛經去行善，他的功德更是大得不可思議。當然了，如果一個人平時就能夠保持善良的品德，遇事不與人爭鬥，就已經在積累他的善德了。

佛教中的行善，主要是將自己的善行應用到平時的行為中。比如菩薩看到眾生苦，就會發大願普度眾生。而修行的人，如果看到眾生苦，也會想辦法解救。我們看佛教當中，有很多人經常做放生的事，其實就是解救那些被困的生命於危難之中。也許放生的形式不重要，但是重要的是，我們在放生的過程中，積累了我們的善心、善品。

供養

我們一般所知道的供養，就是用自己的能力讓父母過得舒服、安逸。古人云：生則養。意思就是要生我者父母也，所以我們必須要盡最大能力去供養父母。這樣，才能對得起天地良心。這種積德，是普遍被人認識的。

佛教中對於供養的概念更加的明確：釋迦牟尼過去為儒童時，聽說燃燈佛講法，就在少女瞿夷那裡，用自己所有的錢買了五朵花，然後供養給燃燈佛。有一次燃燈佛要經過一片窪地，比較泥濘，儒童又將自己的衣服鋪在地上。發現還不夠用，就解開自己的頭髮，鋪在地上讓燃燈佛行走。因為這一供養的緣故，燃燈佛就為儒童授記說：你將在無數劫以後成佛，名字叫釋迦牟尼佛。可見，供養所積的德，真是讓人不可思議！

救人

一般說的救人，就是看見別人在危難中，我們伸出援助之手，讓別人脫離險境。中國人講“仁義禮智信”，其中，一個充滿“義”的人，通常會受到大家的尊敬，也會給自己積下善良的德行。

佛教中講：救人一命，勝造七級浮屠。因為人的生命是最珍貴的，所以，任何一個人都不能無端端的坐視別人處於險境。不管是治病救人也好，路見不平拔刀相助也好，作為有能力幫助的人，都應該施以援手。

不過，佛陀還有更廣大的救人方式，就是度人。度人，就是將人度脫到涅槃的彼岸，去佛國永遠無生無死，永遠存在。佛陀曾經說過，度一個人是功德無量的事業，所以，佛陀、菩薩才會不斷地去度人。這種度人的善行，比普通的救人就又高階了一點。當然了，這是佛教中這樣講的。

這四種最積德的方式，只要你想做，也一定能做到。當然了，積德的方式，除了這些，我們平時在生活中，為人處世善良一點，也都可以行善積德。只要我們有一顆善良的心，所做的事情合乎義理，我們的生活也會安泰舒適。只要做到了這幾點，我們的福德不召自來！

本文由百家號/水往雲來原創並獨家釋出。