早在筆者還在上大學的時候，一個朋友作為交換生到韓國去遊學，竟然給我帶回來一些韓國的旅遊紀念品。末了還掏出錢包，給我一張1000韓元的紙幣。

說實話，筆者初見這張紙幣的時候，第一反應是“假的吧，誰會在現代紙幣上印一個古人？”旅遊紀念品是兩張布帕，是李珥書法的影印件，愛好書法的韓國人，大概將之當作字帖用的。

韓國紙幣共有四種，分別是一千、五千、一萬、五萬。這四種紙幣上，都印著十四世紀末到十六世紀的名人。有趣的是，這四位名人之間，還有不小的關係。

世宗大王：印在一萬元上的國王

在一萬韓元紙幣上，印著世宗大王的頭像。世宗大王或許是與此文的男主角關係最遠的一個，算是主角的上任校長什麼的。世宗大王作為李氏朝鮮最有名的國王，最大的功績，是創立了朝鮮文字。（筆者小聲嘀咕：不就是把中國文字改的面目全非嗎）但是在當時，朝鮮人雖然有自己的語言，卻不得不使用漢字作為自己的書面用語，（筆者小聲嘀咕：我覺著很好）他頒佈的《

訓民正音

》（其實就是類似於拼音的東西），讓沒受過教育的人都能很快學會讀寫。

李珥：印在五千元上的亞聖

雖然李珥只是亞聖，但筆者覺著有必要把他排到第二位說，因為韓國四種紙幣，除去世宗大王，剩下的三位幾乎就是自家人：

李珥是

五千

紙幣上出現的人物

，

印在五萬日元上的

申師任堂

是他母親

，

印在一千紙幣上的

李滉是他的老師。

李滉被稱為韓國“聖人”，李珥是“亞聖”，兩人號稱韓國思想界“雙璧”“二大儒”。（誰取得這雅號啊，我還以為是什麼鉛筆呢）

李珥，號慄谷，思想比較實際，反對那些不著邊際的套話，提倡以民為本，發展了老師李滉的學問“理一元論”，提出了新的觀點“理氣二元論”。

李滉：印在一千元紙幣上的韓國聖人

既然被稱為韓國聖人，那你肯定以為他是韓國孔子，但是事實並非如此，他被稱為“東方

朱子

”，就是宋朝時期提出理學的朱熹。

字號退溪的他，68歲所上呈的《聖學十圖》，被做成屏風，成為之後朝鮮各個國王的必備品，在皇宮各房間隨處可見，今日仍然儲存在景福宮中。

申師任堂：五萬元上最成功的學生家長

原名申仁惠，號師任堂，任是指文王的母親太任，師任堂的意思就是學習周文王的母親的地方。善詩文書畫、女紅，被稱為韓國第一女藝術家。她對韓國最大的貢獻，是結婚後把四個兒子和三個女兒都培養成了人才，也因此成了韓國婦德的代表，成為第一個被印在紙幣上的女性。

中國為什麼要因此臉紅？地大物博也是錯嗎？

外國紙幣上印文化名人，往往成為一些人攻訐中國的原因，認為別國比我國更尊重文化。事實上，無論是韓國還是日本，不過相當於我國一個省的人口，在文化名人數量上並無法與我國相比。如果非要印文化名人，那印誰呢？戰國時期就有諸子百家，更不用說之後的朝代，文化繁榮，名士多如過江之鯽。

就是從一元到一百元出100種紙幣，也未必印的下這些著名的名人啊。各地區肯定要爭吵，為何我們省的某某沒有上榜啊，你們是不是看不上我們省啊？

所以我們倒不用覺著中國紙幣上沒有印上孔孟之類的人物，是不尊重文化，事實上，是因為我國的文化名人實在太多，反而給“文化名人上紙幣”帶來的一定的困難，如何進行取捨？如何進行排名？都成了很難解決的大問題。

但是地小人少的韓國與日本，出過的文化名人，一個手也數得過來，自然沒有這樣的擔憂了。

如果中國紙幣上也印上文化名人，你覺著哪些人應該榜上有名呢？